玉虚天尊 完结+番外-第6章

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　　其中，这里头传经长老类的门人要占三分之一，真正擅长搏杀的剑仙才有十余人，尽数出自玉泉峰。
　　“必须想办法弄几头镇府神兽或者豢养一批道兵护法。”
　　仙灵目光落在远处那些花精身上：“这些花精出自莲花山，最适合作为仙府的道兵侍从。”


第七章　仙岩讲法，五气筑基
　　一日后，任鸿练功完毕。他先把从七星坪弄来的几颗杂草移植，然后拉着钧天仙灵，兴致勃勃讨论《紫极书》中的修炼内容。
　　钧天仙灵虽非人身，可追随玉虚上人千年，对这些浅薄的修行问题信手捏来，一一解答。
　　可当任鸿提及自己一定要筑基上品上等时，钧天仙灵脸上露出几分迟疑。
　　他暗忖：这小子被昆仑那群牛鼻子折辱，心中抑郁难解，修行上品上等道基恐怕也是一时意气。但这种心境如何能顺利筑基？
　　仅仅凭借和旁人斗气，这如何修仙？
　　仙道长久，绝非一时意气之争。
　　钧天仙灵想了想，委婉开解任鸿：“筑基品质的确重要。昆仑派中，下品道基的修士根本不算入门。只要你凝结下品道基，便相当于扫地出门，再无缘跨入十二仙门。”
　　任鸿露出赞同之色，正因此，他才要定上品道基啊。
　　仙灵：“中品道基勉强在仙门里头打个杂，做一个扫地力士、浇花侍者。”
　　“唯上品三等道基，才能真正传承昆仑真传大道。你别看上品上等要求高，但昆仑这三代弟子中，有一个算一个，全都是上品道基起步。而十二天门仙峰的峰主，你那些师兄师姐统统都是上品上等。”
　　昆仑派为玄门魁首，从不缺少天才。
　　在罗钰那些弟子眼中，任鸿或许天资卓绝，修行速度飞快。但实质上，任鸿根骨在目前龙首岩这批弟子中，资质根骨连前十都排不上。他那个干妹妹齐瑶，才是这一批弟子中天赋最高的。
　　而所谓“上品上等道基”在昆仑派也不珍贵。那百位元神里，至少能拉出十几个。
　　用这种道基来炫耀，昆仑那群人才不会当回事。
　　任鸿听后，脸上喜色有些散去，他静静想了一会儿，又道：“既然师兄师姐们都是如此修行，想必我也能做到。”
　　“大家都是上品上等道基，只有我一个例外，这像什么话？”
　　虽然胜负心削了几分，但任鸿显然没打算放弃这个想法。
　　但为了保险，为了让任鸿宽心，仙灵又道：“十二仙峰之主乃玉虚老爷亲传，定上品上等道基，可又不是所有亲传门人皆如此。”
　　“算上你，老爷传道收徒四十九人。除却十二峰主外，还有其他三十六人。弄一个寻寻常常的上品上等道基，还不如跟灵寿子一般，来个下品下等道基。”
　　“下品下等？”任鸿惊讶问：“这等道基也能修行？”
　　“不错。灵寿子是老爷第八位亲传弟子。他当年在外修行，以下品下等道基入道。后来金丹九品之中又凝成下九品金丹，可谓根基浅薄至极。”
　　“但在其他同门苦苦熬炼金丹，妄图炼一枚上品道丹时，灵寿子凭借自己的福缘，赶在寿元终了之前修成元神。”
　　“元神一成，寿元再增。反倒是那些同门有不少死在元神关卡前。”
　　任鸿听得有趣，笑问：“难不成，灵寿子师兄的元神根基，也是下之又下？”
　　玉尺微微摇晃身子：“元神乃魂魄之根，生来具有，哪有什么品级？有品级的是元神显化在外的庆云法相，同样有九等，他仍然是下品下等，名曰‘神似烟云，散而不凝’。”
　　“接下来连大乘三境的大道灵相这一步，他最初也是最次等。但他凭借这等神相一步步升华大道，位列一等神相，参悟玉清道尊，最终追随老爷飞升而去。”
　　灵寿子的大道神相，任鸿在上昆仑山的第二天就有所耳闻——玉清真王。
　　又名，高上神霄玉清真王。其证道雷祖，位列紫极神图一品。
　　“那飞升之后呢？天仙业位难不成也是下之又下？”
　　仙灵童子白眼道：“飞升之后的事我哪清楚？只是老爷曾经提及，渡劫成仙宛如新生，是真正洗去一切根骨，塑造最合适自己的大道。不拘上品上等也好，下品下等也罢，在天仙道业时都没区别。一切重归于原点，只有一缕元炁不朽不灭，证道纯阳。”
　　“所谓根基品级之分，只是成仙之前的划分。只影响修行速度的快慢，斗法交战的手段高低，对天仙道果毫无半点影响。”
　　“炼就下品金丹能成仙，上品金丹反而不能成仙的例子也不是没有。老爷四十八弟子，何尝没有惊才绝艳之辈半道身陨。”
　　仙灵这一番话，总算打消任鸿升起的这一点争胜心。
　　不过同样这番话入了任鸿心中，也对诸多道基品质有了一个错误概念。认为昆仑大能众多，诸多高人皆是元神上真，非下即上，上品上等道基随处可见。
　　天地可鉴，昆仑那些初代弟子虽然多，但真正炼就上品上等道基的人也不过半数。真正飞升成仙者目前不过七八人。
　　仙道修行绝对没有任鸿想象中那么轻松。随随便便就能上品上等道基，然后飞升清霄。
　　纵观神州玄门百宗千脉，飞升大能撑腰的门派又有几个？
　　除却昆仑派外，偌大神州也只有玄都宫才有这底气，凭借自家太清天书培养天仙门徒。
　　但有一失也有一得。任鸿认定上品上等道基不难，没有得失之心，以平常心面对修行，反而别有所得。
　　又过两日，任鸿端坐在仙岩上讲道。
　　除却芙蓉仙子外，还有梅花仙子、牡丹仙子、石榴仙子、杏花仙子、桃花仙子等十几位花精木妖来到。
　　可作为大姐姐的菡萏仙子却没赶回，甚至在点燃信香后也无半点回应。
　　诸花精聚在一起讨论多次，但还是小心翼翼结伴而来。
　　任鸿俯视岸边聚众的花精，心道：“除却这些花精外，我这听众也没其他客人了。”
　　莲花山最早那批精怪不是拜入昆仑山，在昆仑山脉里逍遥度日，就是担忧寒潭魔怪而在后来一一离去。
　　菡萏仙子外出求道前，担心这些妹妹们被山中其他精怪欺负，又将仅存的精怪送走。走兽山妖送去五百里之外的麟山，飞鸟灵禽送到麟山旁的雀崖。
　　因此，莲花山中只有草木精怪得以顺利成长。
　　“也罢，本来也没指望这次讲道的声势能比得上老师在千年前那次。”
　　任鸿沉定心神，脑中回忆老师讲道的姿态，缓缓开口讲解大道真言。
　　他所讲内容就是千年前玉虚上人讲道内容的一部分，他糅合阴阳总纲，又混合《五元紫极书》中附带的五行吐纳法诀，对诸多花妖木精进行传道。
　　以他想来，这些花妖木精未来皆是自家仙府宫人，这次讲道可谓尽心尽力。
　　而在讲道时，任鸿自己也对玉虚上人的讲道内容有一次全面复习。
　　任鸿识海中的宝镜有感，和《五元紫极书》相鸣，青赤黄白黑五色玄气在天书外侧纠缠环绕，在镜光推演下，照出五篇截然不同的吐纳法门。
　　《玉虚五元紫极书》是一册直指天仙道业的宝箓，内敛大道真意。随着浮黎镜魄解析，竟然从宝箓拆出五篇吐纳法诀。
　　这五篇法门化作五色符文，围绕镜魄和天书飞舞。
　　随着任鸿对花精们讲道，记录五行吐纳法诀的赤文不断变换，升级为五篇筑基法门。
　　“这五篇法诀就是对应五行之气，让生灵择五行之一专修吧？”任鸿扫视下方花精。这些花精多是复合属性，虽为草木之属，但梅花属寒，有水之相。石榴属阳，为火相。
　　任鸿暗道：“这些花精勉强化形，媲美筑基。但一个个根性浅薄，不如将这些附带法门传给她们。”
　　于是任鸿大开方便之门，将这五篇五行筑基法一一授予这些花精。
　　钧天仙灵坐在石屋顶，双手托着下巴观望仙岩。
　　任鸿讲道这些东西他都清楚，对他没什么帮助。直到五行筑基法门时，他心中一动。
　　“这五行法门应该就是《紫极书》附带的从属法门？是让那些五行力士又或者随从道童修炼的功法。”
　　这等从属功法不仅《紫极书》有，昆仑十二天门仙峰的根本道书也有。
　　十二峰主从自己修炼的玉虚天书中拆出部分法门传给门徒力士。
　　若是得衣钵真传的嫡传弟子，自然可以一步步凑齐全篇，得本仙峰的真传大道。至于那些无缘得以真传的弟子，凭借附属法诀也能修行长生，只是受制于真传弟子们。
　　而且从属法门还有另一个妙用。众多道兵从属一起修炼，其同源属性的法力还能帮助真传弟子们增进法力。
　　这就是修行四要“法侣财地”中的“侣”。和真正的道侣不同，这种依附而存的关系仅仅是仙人们的眷属道兵。
　　魔门圣教在这一点上走得更远。理论上说，魔门建立的根本就是一部《真魔典》。魔门圣教创始人拆分《真魔典》，演化《大阿修罗魔戮剑经》《血海屠神大法》《天魔无相真经》《九幽十地阴魔策》《黑魔万咒籍》等五大魔道。
　　但凡魔教弟子传承五脉魔道，皆无法违抗魔门圣教教主。相反，圣教教主修炼魔功时，凡有弟子功行精进，他便能增强自身法力。
　　这就是把教众弟子当做道兵的极致手段。
　　对此，仙道玄门做得要隐晦些，除却某些以阴阳双修为根本理念的天书，讲求御女三千而和合飞升外，绝大多数道书里的拆分道书都是为了培养道兵力士。
　　昆仑金庭峰主就从自家天书中演化一册法诀，招了五千道兵进行修炼。不仅可以帮助自身提炼法力，还能利用道兵布下战阵。
　　金庭峰主自身战力弱小，可凭借这五千金丹道兵结成的战阵，便是等闲元神之辈也不敢轻试锋芒。
　　仙童思道：“如果没猜错，五元紫极书中的附属法诀就是五行真诀。如果他能找来五百道兵，每一百人修行一册真诀，每日五百道兵同时围着任鸿修炼，这五行真气汇拢而来，能提升任鸿修炼紫极真气的速度至三倍。”
　　“这些花精木妖倒是不错的人选。虽说精怪跟脚俱是草木，但花有百样，树有百种，凑齐五行属性不难。”
　　“唯一奇怪的是……《紫极书》中的五行图跟我们昆仑传承的五方五行图好像对不上？”


第八章　大道存疑，紫极之争
　　钧天仙灵满腹疑惑，小手在屋顶画出一方一圆两个图形。
　　正方形里，仙童再度画出菱形，然后又在菱形四角画十字。
　　“我昆仑理念，五行位于五方。东为木，南为火，西为金，北为水，而中央为土。是法度严谨，五行皆安的五行图。”
　　“但《紫极书》中的五行理念，偏向于五行循环流转，相生相克。”
　　在方图旁边的圆形中，仙灵画出一个等边五角星。每一尖角对应五行之一，五角星的内部连接，是五行相克。五条线段分别为，金克木、木克土、土克水，水克火以及火克金。而外侧的圆形在五角星连接后，恰好是五行相生的循环格局。即，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
　　“不对劲，太不对劲了。”
　　“我昆仑一向崇尚五行各安的理念，甚至山门阵法、宫殿楼台都是依照五行五方的格局，从五方五行图而来。”
　　从龙首岩上的修炼驻地就可看出五行法度，龙首岩正殿主位对应土，是议事讲道之所。平日修炼吐纳、斗剑练武外加饮食居住，都在其他四方。
　　“在玄门百年一次的勘定天元中，昆仑也一直持五行五方说。”
　　勘定天元，玄门最盛大的活动之一。每一百年各派修士聚首一次，依各派道经法典化作天神帝君，刻录于紫极神图，打造玄门独有的神系道论。
　　元神真人们想要更进一步合道，都会从紫极神图挑选适合的大道灵相。
　　紫极神图内，三清至高无上，其下有天皇、地母、雷祖、星主四大道相，为天、地、雷、星等自然道理具现。
　　雷法源头即为雷祖真王，星咒极致便是星主神相。而三清正宗的道法演绎终点，就是身化三清。
　　这一举动，确保各派传承，梳理玄门根本道意。玄门各派提倡的各种天道理念，都在紫极神图具现为天神道相。
　　而这些道相本身，也是大道所传承的天书正法。只要参悟道相，即可领悟仙书道咒，成就无上神通。
　　“这五行循环生克的圆形五星图，是怎么回事？没听说老爷支持过这一套理念。”
　　钧天仙灵摸不着头脑。
　　五行作为玄门根本法度之一，在紫极神图上有昆仑力推的五方五老君。
　　即：东方青帝青灵始老九炁天君、南方赤帝丹灵真老三炁天君、中央黄帝玄灵黄老一炁天君、西方白帝皓灵皇老七炁天君、北方黑帝五灵玄老五炁天君。