四大名捕斗将军-第285章

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　　何况，诸葛先生等人，也当真立了大功，一度救驾，二度退敌，功不可没。
　　皇帝赵佶，虽然荒淫，耽于逸乐，但说什么也还算是个知恩图报的人。
　　故此，无论蔡氏一族与朝中六贼如何弹劾、进谗，但诸葛先生、元十三限、凄凉王、瞽目神捕、舒无戏、一爷、哥舒仇眠、大石公，以及他们麾下的名捕、青龙等门徒子弟、地位、安危，依然屹立不动。
　　蔡京、蔡卞、蔡攸等权臣奸官，见计不得逞，便拟用以武林人对付武林人，江湖人杀戮江湖人的方法，来清除“自在门”这个心腹之患。
　　因为武林中也有另一种败类，江湖上也有另一种流氓，他们特立独行，不是为了成仁取义，不是为了报恩还情，而是纯粹为了一己之私，个人大欲：
　　权。
　　名。
　　利。
　　色。
　　所以，他们之中一定会有人舍我其谁、大义灭亲的站出来，一面以自己反权威为藉口，建立自己英雄式的形象与权威，更会找到理由，以一些大仁大义的名目，以达成自私自利的欲求，他们会个别行动擅夺掠劫，一旦自知力量不足，也会以正义为号，主持公道之名联合勾结，全力破坏毁灭原有的秩序，然后他们在烧杀殆尽后，又再在内部分裂，并对新的秩序毁灭破坏，直至玉石俱焚，生灵涂炭，哀鸿遍野，永无宁日为止。
　　战乱均从此来。暴民得势，苛于厉政，一把火烧了阿房宫，一举手坑了二十万军兵，一个命令打砸毁坏了千年文物，但因这一点狂野的权欲而来。

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　　不过对当权、当朝的人而言，这种江湖上不要命的死士，正好可以利用来灭绝、对付武林中不怕牺牲的死士！让他们在内部分裂，利用他们的莽烈和不肯团结，从而分化，逐个击破，让他们之间，两败俱亡，而掌权者从中得利！
　　其实，朝廷也是另一个武林。
　　武林就是在野的朝廷。
　　人问：什么是江湖？
　　尝答：有人的地方就有江湖。
　　其实不然。江湖就是风波，江湖就是浪潮，江湖就是斗争。
　　江湖里有什么？
　　有鱼。
　　如鱼得水。
　　鱼还是得回到江湖之中，才能相濡以沫。
　　不过，一旦回到江湖中的鱼，又回复自然天性：
　　大鱼吃小鱼。
　　小鱼吃小虾。
　　小鱼够凶，一样能反噬大鱼。
　　小鱼够多，同样可以将大鱼分而食之。
　　人在江湖生存，跟鱼在江湖里存活，不但道理是一样，连天性都完全一样。
　　人就是上了岸的鱼。
　　有些人认为“江湖”不过是小说里上的事，以为武林只是永不实际的传说。
　　其实乃误。
　　那是未经世面的人所作的质疑。
　　江湖无处不在。
　　有斗争就有江湖。
　　——不管是人是兽，都一样！
　　这道理千年前不变，千年后依然存在。
　　少年无情　…　第二章　江湖在哪里？
　　江湖在哪里？
　　心里。
　　●
　　只要你在，我在，有两人在，就是江湖。
　　●


　　是以，朝廷也是一个大江湖。
　　如果人认为“江湖”只是帮派斗争，那么，朝廷本身就具备了一切斗争的质素，不管从它建立、兴起、得江山、治天下、腐化、衰败、崩溃、灭亡……整个过程，都是一个大帮派的楼起楼塌、起承转合而已。
　　所以别说现实里没江湖。
　　那是骗人的话。
　　别说真实时没有武侠。
　　那是骗自己的话。
　　——只要你曾兴起过：巴不得站出来讲几句公道话，或者，还能有一怒出手教训“某些人”一顿之火气，那么，你自己也正是“武侠”，不折不扣的“武”（只是尚未行动），货真价实的“侠”（只不过还没去“行”）。
　　●
　　如果说，朝廷是正统化了的江湖，拿了执业牌照、准证批文的武林，那么，外头的江湖，草莽的武林，只是一个未得天下，没得合法认可的朝廷而已。
　　这样说来，在这一刻里，一点堂中，就是一个小的江湖。
　　这一场格斗，是两派（或以上）实力的对埒，不管生死成败，都是似曾小小兴亡。
　　要是这时候还有人问：
　　江湖在哪里？
　　答案是：
　　在这里。
　　就在这里。
　　在一点堂里。
　　●
　　也在无情的心里。
　　●
　　这便是江湖。
　　不管你遇到过多少次拦途的格斗，多少次长街的械斗，多少次一言不发的暗袭，多少次你最信任的人却在一点堂内或其他任何一个地点出卖了你，多少次与你不相熟但却很相知的朋友誓死为你作战到底，这便是江湖。
　　令你热血贲腾的江湖。
　　令你心如槁灰的江湖。
　　使你心丧欲绝的江湖。
　　使你绝处逢生的江湖。
　　——有些人听到这两个也一股热血上冲老骥伏枥志在千里的江湖。
　　——有的人乍听这句话也如同电殛避之不迭宁死也不回顾一眼的江湖！
　　月亮映照过多少系马解甲于篝火旁的江湖。
　　太阳闪亮过多少兵刃饮血枪锋犀利战死沙场的江湖。


　　你所爱的江湖。
　　我所恨的江湖。
　　你我所念兹在兹、无时或忘的江湖。
　　●
　　就在这一刻里，神侯府一隅，一点堂内的大战，对整个杀尽万民而得天下的朝廷而言，只不过是一方池塘。
　　一个游泳池。
　　●
　　江湖不过游泳池。
　　武林应许舞者怜。
　　不许人间英雄老。
　　忍见红颜伴无情。
　　●
　　如果当作朝廷就是合法的江湖，朝廷以外的世界是一座大江湖，那么，一点堂的派系力斗，就变得脉络分明，一点也不含糊了，也不算得上太复杂了。
　　“自在门”一脉，已分成两支：
　　懒残大师是门里的大师兄，因受过重大创伤，近年已销声匿迹，半作闲人，半作废人，或如他自己所言，是半活半死的人了。
　　甚至，据他的弟子沈虎禅所传出来所提出来的说法是：“家师认为，他是生不如死，不如不活。”
　　——生不如死，不如不活。
　　为什么？
　　问的人很多。
　　但没有人回答。
　　只有一次，天衣居士作了个回答！
　　●
　　“大师兄是哀莫大于心死。”
　　●
　　哀莫大于心死。
　　——连心都已经死了，活来还有什么意思？
　　●
　　天衣居士还是比较了解大师兄叶哀禅的，毕竟，许笑一这个人也比较细腻，比较重人情世故，也比较功名不赫。
　　懒残大师在成为“大师”之前，也是在江湖上大闹大砸一番才受伤遇创，最后侠踪沓然，生死未知。
　　诸葛小花排行第三，却是足智多谋，深谋远虑，虑必有得，得失有度的人物。他既得天子信任，又得朝廷倚重，连江湖上三山五岳，都以他马首是瞻，同时他又兼管六扇门、大理寺冤狱决疑，平反错案，活人无数，又与宦官、奸臣明争暗斗，尔虞我诈，斗个好不热闹，再怎么说，他都是自在门代表人物，身兼重任的大人物。

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　　天衣居士虽医卜星相、琴棋书画、花鸟虫鱼，琴瑟箫笛，无一不精，无有不擅，但他天性淡泊，无为冲虚，只独善其身，不求闻达，固守白须园，诚心正意，只栽培一个弟子，只着意一个儿子。
　　至于排行第四的元十三限，是个性情尖刻，额角峥嵘，豪气干云，傲气冲天的人。他做人行事，爱生恨死，妒恶如仇，也嫉仇如恶。他才气过人，际遇却不怎么如人，所以相比之下，爱情功名，均不如诸葛，诸葛的苦心劝谏、礼让，他却因失意，或遭外人讪笑，他却归咎为诸葛对他布署包围或刻意羞辱，所以嫉恨愈深，性情愈加乖烈。
　　是以，虽同在“自在门”一脉，懒残大师侠隐潜龙，天衣居士淡泊明志，元十三限却处处与诸葛先生作对，真正维持韦青青青所创“自在门”淑世、济世的，就只有诸葛正我。
　　当然，“自在门”中，还有一些高手能人，有的本就是受过韦青青青之恩德，获收编入门下的，有的是诸葛小花生死之交，有的是诸葛先生自己招揽，收养的青年豪杰之士，也有的跟诸葛有着过命的交情，不计在江湖上应合的，光是在朝廷中布伏的就有大石公、哥舒仇眠、舒无戏、舒大坑、李玄衣、大笑姑婆、萧剑僧、铁游夏、盛崖余、崔略商等人，虽远未及蔡氏一族，声威震慑天下，但仍可以算得上很有点影响力，必要时，足以左右大局。
　　只是枕榻之上，岂容别人鼾睡？
　　蔡氏父子、权相一族，知道“自在门”不灭，随时受到倾辄、牵制，不能任意妄为，所以，处心积虑，布署已久，矢要歼灭一点堂。
　　可是，没有圣旨皇命，就铲除“一点堂”，形同置皇帝安危于罔顾，万一追究起来，可是灭族之罪。
　　所以，要灭“自在门”，得要有藉口，而且，还要有实力。
　　宋制以来，一向优遇士大夫，不以言罪人，不将谏官以死问罪，何况，诸葛先生还身兼谏言、侍读、保驾、敉乱、治狱，五个虽无名衔但有实责的半在江湖半朝廷的人物，蔡氏三父子虽将他恨得牙嘶嘶，巴不得食其肉而啖其骨，但要明目张胆，下手诛杀诸葛先生，一是恐会触怒圣上，二是只怕万一收拾不了他，还反过来给他收拾了。
　　——像诸葛先生这种人，无论是正是邪，是敌是友，若不能一举击杀，一次拔除；那任是谁也不敢公然得罪他的。
　　做人，做到像诸葛正我这样地位不可动摇，群邪辟易，奸佞震怖，忠良之士，马首是瞻，也真是一种莫大的成就。
　　但对诸葛先生而言，也正是一种莫大的压力。
　　对“自在门”来说，更隐伏了极大的危机。
　　树大招风。
　　刚而易折。
　　——深谙黄老之术的诸葛和他一众幕僚，又焉会不清楚这个做人处世的大道理？这些沉潜明哲保身、张扬强盛易灭的禁忌？
　　少年无情　…　第三章　江湖无所不在
　　知之。
　　可是，知道了又能怎样？
　　多少圣贤豪杰，尽知人情险恶，宦途艰险，但到底还是冒险犯难，言其敢言，明知不可为而义所当为者为之，结果还是知道、明理、但却仍不能以身避之，只好以身殉之。
　　故而，知道又如何！
　　能如何！
　　●
　　一个人，除非不想好好做个人，好好做些事，一旦要做个顶天立地的人，做些惊天动地的事，那么，你知道多少大道理都没有用，了解各种禁忌条例与规避方式都不管用，因为你还是会走钢索，仍然会去冒险，甚至明知不能退保全身，依然会去犯难　。
　　要做大事就难惜一己之身。
　　这种情形，哪怕你如何智能天纵，怎样技冠天下，如何卓尔不凡，就算威震天下，也免不了要付出惨痛代价。
　　目前朝廷中各路显贵权臣，也各自招揽人马，各自壁垒森严。
　　蔡京招揽了元十三限。
　　这形同打击了敌方的要害。
　　——“自在门”诸葛先生缺少才气纵横的元十三限的助力，反而添了元十三限这样的大敌，实力可谓大为削弱，而且，这强敌与“自在门”有极深厚的渊源，想消灭打击，也有诸多顾忌，可以说是诸葛集团中的一个“死｜穴　”。

（）
　　另外，蔡京也收揽了不少奇人异士，武林高手，其中孙收皮就是一个深不可测的人物。
　　蔡京深谋远虑，布署自不会是单方独味，他曾数次遭贬，宦途起伏，并非由头到尾均一帆风顺，故布署深沉，眼线广伏。
　　他在江湖上布下了个台面上号召各路人马、号令三山五岳的人物“叫天王”，但“叫天王”的身份又扑朔迷离，让人倏忽难测，却只听命于他。
　　他又在武林中伏下了一个“万人敌”，这人身份更加诡秘，处处牵制正道武林和对付的势力；可是万人敌实力一旦坐大，有时敌友难分，甚至反过来以江湖上的力量胁持了蔡京一党的行政。
　　他还结纳武林中一代怪杰九幽神君，暗中收买多指头陀这些好手，更操控了好些杀手集团，为他卖命。
　　蔡京一向老奸巨滑，以他的看法是：
　　对付政敌，他一向决不手软。
　　他既然可以败部复活，重新当权，自然，就不会再留破绽予人弹劾，并且决不再留情脸，让当日排斥过他的人有活路。
　　一向都除敌务尽，斩草除根。
　　他每一次能重新再起，重头翻身，再一次身居高位，手握生杀大权之际，他都在心里冷冷耻笑他的敌人：
　　——怎么那么蠢！
　　——怎可以让敌人有东山复出之机！
　　——怎能让倒下去的人再起来对你作报复！
　　所以他一定不予人像他一样，有死灰复燃、历劫重生之机！
　　他要将政治上