芙蓉旧事-第19章
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皇权的象征，它常 常以张牙舞爪、耀武扬威、高高在上、不可一世的面目出现，使芸芸众生不得不敬而畏之。但现在不同，大 家可以按龙头、折龙身、揭龙尾，借助舞龙尽情地把这个帝王之象折腾、戏耍、嘲弄一番。
自然，作为舞龙的一种特殊样式，板凳龙也肩负着“彰显力量”的使命。正缘如此，芙蓉街人在如何加 剧板凳龙的运动方面，也就是在如何彰显板凳龙的力量方面使出了许多新招。
首先，他们增加了板凳龙的龙身档数。按照外地的通例，一条板凳龙，其龙身只能限于36档。但芙蓉街 人不拘泥这一套，觉得龙身36档太短，运动起来气派、声势不够，他们索性放开，让大家自愿加盟，谁扛着 “短板凳”过来插一杠，都欢迎。反正每只“短板凳”，两端都凿有榫孔，它们连结时很方便，只要在榫孔 间插下活梢就行了。因此，芙蓉街出游的板凳龙，龙身总是显得特别长，常常达六七十档，有时竟超过100 档，它前后拉开，逶迤150多米，倘若在夜间滚动，它简直像涌动一条波涛翻滚、流光溢彩的河，其场面之 壮观，气势之恢宏，是不消说的了！
其次，他们提高了运动强度。以往划板凳龙，芙蓉街人一般将重点放在户外的空旷场地上，大家绕着圈 子，顺着来，倒着去，跑跑走走，一会儿将“龙”抱在怀里，扭来拐去的向前疯跑，变出种种阵势，一会儿 将“龙”扛在肩上，慢慢向前走，以作休息。现在划板凳龙，他们则将重点放在天后宫里。天后宫是个回廊 式的长方形院子，它里头拥有众多的廊柱，划龙时，“龙”就在各廊柱间滚动，成“Ｓ”型绕来缠去，龙板 撞在廊柱上，会发出嘭嘭嘭的可怕声响。
由于“龙”在宫内的廊柱间绕来缠去，拉力强大无比，队伍中任何个人都无法改变它的走向，因而划龙 者必须紧紧抱住“龙”而随队统一跑动，否则就有可能被“龙”甩开以至重重跌倒在地；同时，由于“龙” 在廊柱间绕来缠去，逢柱必撞，因而划龙者在跑动中须臾不能掉以轻心，务必高度警惕，而每当遇上廊柱， 就要咬紧牙关，扎牢马步，弓紧腰，尽量让自己的身体远离廊柱，否则，缓了劲，或松了步，万一让“龙” 卷裹进去，撞在廊柱上，那就会出事！实际上，芙蓉街每次划龙，总有一些人跌伤或被撞伤，他们当中既有 划龙者，也有观众。因此，将划龙的重点放在天后宫里，让“龙”频频地在宫内的廊柱间绕来缠去，这就大 大提高了划龙的运动强度，使得这项运动更富刺激性。当然，这对划龙者的体力和心理都是一种考验。但这 恰恰是划龙运动所需要的，也是划龙运动区别于其他运动的魅力所在。什么叫刺激？有危险，这才叫刺激。 什么叫勇敢？明知有危险，偏偏冲着它上，这才叫勇敢。什么叫男子汉大丈夫？不怕一切，敢于冒险，这才 叫男子汉大丈夫。也恰恰因为如此，芙蓉街每次在天后宫划龙，划的人总是故意地一次又一次地在廊柱间滚 动，以此决出雌雄——看谁中途当逃兵，看谁坚持到最后，而谁中途当逃兵，谁就是狗熊，谁坚持到最后， 谁就是英雄。于是乎，划龙现场，锣鼓喧天，尘土飞扬，呐喊声、鞭炮声、龙板撞击廊柱发出的嘭嘭声不绝 于耳，其场面之紧张、激烈，令人惊心动魄！
芙蓉板凳龙（4）
少时我爱赶热闹，每逢天后宫举行这种盛事，都拼命地在人群中挤来挤去。我印象最深刻的是，在板凳 龙激烈的运动中，龙板与龙板之间，由榫头与榫头摩擦所发出的“格格”声，清晰可闻，那声音仿佛发自骨 骼，听起来十分可怕。
划板凳龙是一项跑动性、角逐性很强的运动，体力消耗很大，一个人坚持划到底，往往力不从心，会累 垮的，所以，在芙蓉街，划龙者与观众是允许可以互换角色的。每当“龙”在天后宫的廊柱间绕来缠去时， 观众与“龙”往往贴得很近，他们中的年青男子，无不想抓住机会一试身手，于是，每当发现某位划龙者体 力不支，气喘吁吁，步子蹒跚，或发现某位划龙者跌倒在地，或被撞伤，他们便会抢着取而代之；有的青年 人，长得瘦弱，明知道自己不行，偏闹着玩，有时也插一杠，结果，才一两个回合，就被“龙”甩了出去， 摔倒在地，惹得大家哈哈大笑，他自己乐得也哈哈大笑。正是因为划龙者与观众可以互换角色，所以，划龙 者在剧烈的运动中，最终能成为“英雄”的，自然很体面，但中途当逃兵而成为“狗熊”的，也不感到难为 情，反正大家更多的是闹着玩，寻开心。不过，值得说明的是：擎龙头的人却是固定的，共三位，一人为主 ，两人为副，他们与观众是不能互换角色的。擎龙头的人都是队伍中最魁梧、最有力气的后生，他们轮流着 舞动，观众是断断不敢贸然去抢位的，因为龙头太重，它又不允许被扛在肩上跑，只许被擎在手中舞，况且 ，龙头代表全队的形象，它绝对不能因故摔倒在地，否则会大不敬的。在我的印象中，下街的蔡文岳是擎龙 头的骨干，他长得熊腰虎背，身高一米八几，威风凛凛，而且声音洪亮，每次龙队呐喊，他的声音总是力穿 云霄，令人振奋。
芙蓉街人划板凳龙，还很注意队伍的形象。正式队员都是经过严格挑选而产生的，他们一律为青壮年， 个个彪悍，断断没有丁头矮脚的。队里还有个不明文规定，凡是正月第一趟出“龙”，或将“龙”拉到外地 去表演，全体队员必须统一装束：上身穿球衫或棉毛衫，颜色不拘，下身尽量穿灯笼裤，颜色也不拘，腰间 必须系红绸带，两条小腿必须紧紧绑上白布（当地人叫打绑腿），而双脚尽量穿解放鞋。当然，在20世纪六 七十年代，当地人比较穷，许多人家是买不起球衫、棉毛衫或解放鞋之类稀罕物的，所以，“龙”队队员往 往通过社会借用才达到这种规定要求。这确实是难能可贵的。这种情况到了后来自然完全变了。现在，芙蓉 板凳龙之队，全体队员不仅统一享用集体发放的运动服、运动鞋，而且，人人上衣的胸前背后都印有“芙蓉 板凳龙”等标示荣誉的文字呢！
舞板凳龙，观众云集，场面既热闹又混乱，它常常会发生一些不愉快的事件，其中最多的是吵架斗殴， 彼此闹得有风有雨的。不过，在我的记忆中，这些不愉快的事件最终都不成气候，没有酿成诸如宗族械斗、 打死人等恶果，它们无不被板凳龙那强大的声势所淹没。
六
20世纪六七十年代，是芙蓉划板凳龙最盛行的时期。
如今，逢年过节，芙蓉仍流行划板凳龙。不过，它已蜕变为一项独立的民间传统文化活动，其娱乐功能 越来越突出，越来越单纯化，从它身上很难再找到封建迷信的印记。在新旧世纪交替之时，芙蓉镇人民政府 更使出硬招，建立了一支以芙蓉街板凳龙为班底的龙队。这支龙队以弘扬乐清优秀民间传统文化、打造芙蓉 两个文明形象为己任，开展了一系列表演、交流、竞赛活动，它已被乐清市人民政府列入传统文化保护名单 ，每逢市里或本镇举行大型庆典活动，它几乎都被邀请参与。这自然是芙蓉板凳龙的光荣，也是芙蓉人民的 光荣。
今天，芙蓉板凳龙队的装备比较先进：以前划龙者衣着打扮无法统一，不三不四，斑驳陆离，一股穷酸 相，现在全体队员一律运动员打扮，精神抖擞，令人望而生畏；以前灯板上的灯笼，里头点的是蜡烛，它容 易熄灭，容易燃烧，现在全部改为小电池灯炮，显得又明亮又安全；以前灯板就是一条板凳，面很粗糙，上 头除了一个灯笼，什么装饰都没有，现在制作比较讲究，又漆又雕，整个看，就像一件工艺品——特别是芙 蓉老板蔡智平投资200多万元制作的板凳龙，精雕细刻，美不胜收，它在上海作过表演之后，遂被文化部门 所收藏。同时，芙蓉板凳龙队坚持与时俱进，推陈出新，现在不再在宗祠里举行所谓的“出龙”、“安龙” 仪式，在队伍里也去掉了封建迷信色彩很浓的“催龙先生”这一角色，而对贺词更作了一番修改，以赋予其 崭新的时代精神——
旧贺词如：“大字顶一等似天，汉钟离霸洞头个仙，张果老驴儿倒转骑，吕洞宾肩背青风剑……”
新贺词如：“改革开放顺民心，大小芙蓉气象新，钻头之乡名声大，芙蓉老板赚大银，筋竹龙潭芙蓉池 ，风景开发遍地金……”
芙蓉板凳龙今天已成为芙蓉乃至乐清、温州的一个民间传统文化品牌，它的名声将越来越大。作为芙蓉 板凳龙的热爱者，作为芙蓉板凳龙坚持创新、打造品牌的倡导者和支持者，我没有理由不感到高兴和光荣。 然而，恕我直言，我总有一种不安感觉，这种感觉甚至让我对芙蓉板凳龙的前途产生了怀疑：今天，芙蓉板 凳龙要是真的与宗祠告别的话，那么，今人和我们的子孙后代，就再也看不到它充满野性的一面了。的的确 确，在震天动地的锣鼓声中，芙蓉板凳龙在宗祠的廊柱间绕来缠去，逢柱必撞，撞必嘭嘭作响，那是何等的 刺激和壮烈啊！什么叫力量美？在什么地方才能真正显示出力量美？这似乎应该引起大家的深思。不错，民 间传统文化应该推陈出新，但如果因为创新而过多地丢掉传统，那就舍本逐末，失去了创新的意义。实际上 ，芙蓉板凳龙今天即使想重返宗祠，当地也未必能找到像旧时天后宫一般有人气的场所了。天后宫地处芙蓉 街闹市地段，历来是当地的文化娱乐中心，只是很遗憾，1978年（一说1979年）它被拆除了。离开天后宫， 取消了在廊柱间绕来缠去的表演，芙蓉板凳龙究竟还剩下多少看点？有多少人看了还想看？我不敢多想了。
芙蓉板凳龙（5）
也许我是个“后撤主义者”，我忽然怀念起了芙蓉旧时的板凳龙。我希望有一天晚上，不是在回忆中， 也不是在梦中，而是真真切切地在现实生活中，在某座锣鼓喧天、鞭炮声声的宗祠里，能再一次看到“板凳 龙出游仪式”那惊心动魄的一幕！
2005年6月19日于乐成马车河
后边溪开荒
后边溪逶迤好几公里，它的北侧，过去有一片偌大的高滩，上面大大小小，布满一块块旱地，这些旱地 均是当地农民的自留地，它不能种水稻，种的尽是蕃薯、马铃薯、蚕豆、绿豆等庄稼。芙蓉街上的人到这片 高滩干活，往往抄近路，直接涉溪过去。
后边溪有时水流很急，人们挑着粪担过去，得一步一步慢慢挪动双脚。这活计我没干过，但我觉得，当 农民真苦。
后边溪两岸尚有许多荒滩，其上面长满了荆棘和蒿草。有时，我们在溪里捉到香鱼，就在这些荒滩上垒 起石窝，扯来荆棘、蒿草，点上火，香喷喷地烤起鱼。
上个世纪六七十年代，那是一个缺粮的年代。
我的一些小伙伴，家里穷，粮食不够吃，便盯住那些荒滩，争着开起荒来。
我也加入了开荒的行列。不过，我家开小百货店，家里并不缺粮，我开荒，纯粹是凑热闹，觉得好玩。
所谓开荒，就是用长镐或尖嘴锄头深深地翻开地面，然后将里头的石子连同荆刺、蒿草捡起来扔掉，让 它单单剩下沙土。荒滩里的石子特别多，每开一寸地，都要捡半天石子，这活儿比较累，但大家都不怕。
我开了两处地，一处在溪流旁边，一处在塘坝边侧。
我分别给这两处地的周围垒起石墙。
由于平时经常在溪里和海里垒墙补鱼，我练就了一手垒墙的好本领。我垒的墙又坚固又漂亮，特别是墙 面，石头与石头相咬得严丝合缝，石头大小搭配得也很协调，看起来又舒服又美观。大人们见了，第一反应 是吃惊，觉得这墙出自一位毛小子之手，不敢相信；第二是称赞，觉得这手艺很了不起，太有水平了。
这是意料中的事，我没有感到特别高兴。其实，我开荒，目的之一就是想展露一下自己的垒墙手艺。
正因如此，我尽义务，帮助小伙伴们垒了许多墙。
后边溪经常发大水，特别是中秋前后，雷阵雨多，上游常常山洪暴发，因此，我们开的小园地，老是被 洪水冲毁。
大人们见了，有的劝我们拉倒，不要为此再付冤枉力气，但我们不怕失败，灾后又重新开发园地，又重 新给它们垒上墙。当然，垒墙的任务，基本上由我完成。这是我自愿的。
墙垒多了，我的手艺便有了新的提高。
十年以后，我在坦头自家的平房前面，给一堆乱石垒了几个墙面，结果教我
