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第531章

中华学生百科全书-第531章

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旁,主要景点有景色如画的王母池、富丽堂皇的红门宫,以及万仙楼、斗母
官、三宫庙等;过了三宫庙,向东北拾阶而行,可达经石峪,这里有刻在大
片天然石坪上的北齐石刻佛教《金刚经》,全文隶书,字大约 50 厘米,字体

遒劲,被誉为“榜书之宗”、“大字鼻祖”,虽经 1400 多年的风雨侵蚀,现
在仍存留着 1000 多字。从经石峪折回正路,过柏洞后,山势渐陡,在群峰对
峙、峭壁矗立之处有悬崖欲坠的壶天阁,经“回马岭”、“峰回路转”石坊,
迈过步天桥,越十二连盘就是中天门。中天门也叫二天门,海拔 847 米,正
好为旅程的一半,它处在山腰间,仰观泰山陡立,云梯高悬,南天门遥遥在
望;俯瞰奇峰幽谷,松柏苍翠,汶河流水似一条玉带;东西中溪山群峰对峙,
西面凤凰岭蜿蜒起伏,令人心旷神怡。从中天门起山势越来越陡,过造型古
朴的云步桥,经古树幽雅的五松亭,走如石如窟的朝阳洞,这里既能看到“斩
云剑”、“飞来石”等奇异山石,观赏“迎客松”、“五大夫松”等景致,
又能品味历代题字刻石。据《史记》记载,公元前 219 年秦始皇“乃遂上泰
山,……下,风雨暴至,休于树下,因封其树为五大夫”,人们就称它为“五
大夫松”。据说原树已在明乙历年间毁于山洪,现在的松树是清雍正八年(公
元 1730 年)补植的。后人因将五大夫松误认为五棵松树,就补栽了五棵,还
修一个亭子,名“五松亭”。现在这五棵松树也只剩下了三棵。在五松亭上
面的山崖上,有一株古松,传说它是秦始皇封“五大夫松”的见证,它有“俯
望”、“迎人”之态,因名“望人松”,也就是泰山迎客松。五松亭北的朝
阳洞,因其朝阳而得名,再往前就是对松山,也叫“万松山”,这里双峰对
峙,万松叠翠,下临千仞深渊,上蔽千年古松,乱云飞渡,观松听涛,景味
异常,乾隆曾称之为:“岱岳最佳处。”从对松山到南天门,行程不过 1000
米,却要攀登石阶 1954 级,相对高度达 400 米,几乎垂直上下,这就是登泰
山的最艰险之处——十八盘,三个“十八盘”称之为“慢十八,紧十八,不
紧不慢又十八”,十八盘始悬梯直立,令人望而生畏,当地有一名俗语:“到
了十八盘,游人心里寒。”
屹立在十八盘之首的就是南天门,是岱顶第一名胜,唐代大诗人李白有
诗曰:“天门一长啸,万里清风来。”回首俯视,“天梯”高悬,云涛汹涌,
凉风徐徐,游人似觉悠悠欲飘,进入“仙界”。岱顶景色雄奇壮丽,有碧霞
祠、唐摩崖石刻、玉皇庙、日观峰、瞻鲁台、探海石和月观峰名胜古迹。登
泰山极顶,可尽赏“旭日东升”、“晚霞夕照”、“黄河金带”、“云海玉
盘”四大奇观。当年孔子游泰山时,曾有“登泰山而小天下”的赞誉。我国
唐代大诗人李白“会当凌绝顶,一览众山小”的著名诗句更是脍炙人口。
岱顶以北的岱阴,有幽径清溪,怪石突立的后石坞,挺拔奇秀的天烛峰,
尤以“石坞松涛”最佳。这里幽深雅静,人迹罕至,素有泰山“奥区”之称。
黑龙潭是泰山西部的重要名胜,三道瀑布飞泻直下,瀑以潭名,叫龙潭
瀑布。潭上的长寿桥宛若长虹横跨西溪,桥下悬岩百丈,溪水奔腾,像倾倒
万斛珍珠,水花四溅,如雨似雾,水声如击鼓撞钟,山鸣谷应。清光绪年间,
泰安知县毛蜀云书一幅楹联云:“龙跃九霄云腾致雨,潭深千尺水不扬波。”
普照寺位于环山路以北古柏蔽日、宁静幽雅的青山怀抱之中,是泰山现
存最好的佛教寺庙。位于泰山西北麓玉符峰的灵岩寺,始建于晋,兴于北魏,
盛于唐宋。现在的灵岩寺是唐贞观中至大宝初,高僧慧崇所建。千佛殿是寺
内的主体建筑,殿内有尊宋代大型彩色罗汉泥塑,它无一般佛教造像的固定
程式,每尊塑像的姿态不同,性格各异,肤色、表情、动作、衣着均不雷同,
神态逼真,气质刻画入微,被誉为“海内第一名塑”。寺周有“一线天”、
“对松桥”、“五步三泉”、“镜池春晓”、“方山积翠”、“明孔雪”等
胜景,难怪明代学者王世桢称“灵岩为泰山背最幽处,游泰山不游灵岩,不

成其游”。

西岳华山

华山位于陕西省西安市以东约 120 公里的华阴县城南,是秦岭的一个小
支脉,因其西临少华山,古称太华。华山北濒黄河、渭水,南连秦岭,共有
五峰,即南峰落雁、东峰朝阳、西峰莲花、北峰云台、中峰玉女,其海拔都
在 2000 米以上。古书《山海经》道“太华之山,高五千仞,削成四方,远望
若华然”;北魏郦道元在《水经注》中说,华山“远而望之若花状”,故名
华山,因为古时候,“华”与“花”两字是相通的。也有人说,华山起名于
山顶的莲花池。
华山在五岳之中以雄险著称,向有“华山天下雄”的盛誉。华山属断层
山,由抗风化能力特别强的花岗岩组成。大约在距今 7000 万年前的白垩纪
时,秦岭一带发生强烈的地壳运动,形成一个巨大的花岗岩体的侵入“岩株”,
其东西长 15 公里,南北宽 10 公里,面积约 150 平方公里。至新生代,由于
华山北麓渭河地堑不断陷落,秦岭山地几经抬升,使形成华山主体的花岗岩
侵人体出露地表,并在第三纪新构造运动中大幅上升,加上大自然的风雨雕
琢,形成险拔峻秀的山势。
“自古华山一条路”。登华山只有一条长约 15 公里的峪道可行,山路逶
迤曲折,艰险崎岖。玉泉院是游人登山的必经之地,相传在宋朝,道士贾得
升为其师陈传(号稀夷)建的祠。因院中泉水与华山上的玉井潜通而命名,
亦名希夷祠。院内长廊回合,殿宇、亭台、秀石别致,溪流环绕,茂林修竹,
环境幽雅,泉水清冽甘美。康有为曾写道:“谷口清泉引曲流,长廊回合树
无忧,泉声岳色可忘世,让与希夷睡万秋。”
从玉泉院进山,南行 2500 米,有石门挡路,这就是五里关,人称“第一
关”。不远处希夷峡谷,又有一道石门,仅容只身通过,号称“华铁门”,
俗称“第二关”。经沙萝坪、毛女洞、过云门,就到了青柯坪,路程恰为一
半。前面西峰拔地而起,气势磅礴,北跳秦川,渭河如带,黄河隐约可见。
“西岳峥嵘何壮哉!黄河如丝天际来……。”坪东有块“回心石”,石前万
丈陡崖直耸云端,令人望而生畏。游人至此,上则畏险,退则不舍,有徘徊
犹豫之感。
从回心石挽索拾阶而行就是华山第一天险——“千尺 ”。危崖峭壁、
突兀凌空,高约 20 米,凿有 370 多个石阶,左右垂有铁索,宽仅容身。仰望
直岩崭立,一线天开,俯视如临深井,确有“一夫当关,万夫莫开”之险。
与“千尺 ”紧邻的“百尺峡”,其陡险之状更甚于“千尺 ”,现在几经
修整,已化险为夷。“老君犁沟”也是登山必经险路,依山傍壑,陡坡直上,
铺有 570 多个石阶。相传是当年太上老君在华山修炼,看到人们开山凿道,
十分艰辛,便以自己的青牛挽铁犁,辟出这条山路,故名“老君犁沟”。当
地有民谣曰:“千尺 、百尺峡、老君犁沟往上爬。”在“老君犁沟”的尽
头是“猢狲愁”,顾名思义,崖壁太陡峭了,连猴子都发愁。
从猢狲愁下聚仙台,过横翠崖北上就到了北峰,也叫云台峰。其山势峥
嵘,三面悬绝无路,只有一道山岭与其他山峰相通,苍松翠柏,掩映上下,
巍然独秀,有若云状,故名“云台峰”。1949 年 6 月,我人民解放军八勇士
越过悬崖峭壁,奇袭北峰伪军,创造了“神兵飞越天险,英雄智取华山”的
奇迹,打破了“自古华山一条路”的说法。
从北峰南上,要经擦耳崖、上天梯和苍龙峰等险道。在岩陡路窄的擦耳

崖,人面壁挽索贴身而进,有时候岩石会擦着耳朵;至其尽头壁立 60°,登
30 级“石鏁”,手足并用,称之“天上梯”。过此不远,就到了苍龙岭下,
一道黑色的山脊,似苍龙横在空中,首尾各搭一山,上下长达 1500 米,登山
道就开凿在岭脊上,径宽不过 1 米,中突旁杀,两侧深壑千仞不辨水石,游
人出没于浮云游丝之中,令人无不惊叹。
“过了金锁关,另是一重天”。金锁关形势险要,是华山东峰、西峰和
南峰的咽喉。在三峰之间是一片洼地,西面有镇岳宫,它依山岩而建,松林
笼罩,有名的“玉井”就在院中。每当雨季,玉井的水溢流出来,经过“二
十八宿潭”奔注东西两峰之间,变成瀑布飞流直下,成为华山名胜。
西峰也叫莲花峰,笔立千仞,悬绝异常,峰顶一巨石,上覆石叶,形如
莲花瓣,故称莲花峰。峰顶另有一大石,中部大凹,状似刀削,名“斧劈石”,
为“沉香劈山处”。神话“宝莲灯”中,华山女神三圣母的儿子沉香劈山救
母的故事,就发生在这个地方。
东峰朝阳峰,山势壮丽,古松参天,峰顶朝阳台是观日出的绝妙之处。
每当破晓,火团冉冉升起,水光相映,霞光万道,身临其境颇有“江山如此
多娇”之感。峰东北有巨崖直垂,黄白相间,远望五指分明,形如巨掌,因
名“仙掌崖”。传说是古代河神巨灵劈山开河之处。过去华山和中条山是连
在一起的,挡住了黄河的去路,河神巨灵手托华山,足踏中条,劈山开河,
使黄河东流大海。唐代大诗人李白赞颂道:“巨灵咆哮辟两山,洪波奔流射
东海。”峰东侧有险径“鹞子翻身”通往博台,为汉武帝时卫叔卿下棋遗址,
相传宋代开国皇帝赵匡胤与陈抟在山上下过棋,宋王输了华山,亦名下棋亭。
南峰是华山主峰,峰有二顶,分称“落雁”与“松桧”,其中落雁峰海
拔 2200 米,是华山最高峰。在绝顶之处“仰天池”旁的石壁上,镶刻着“太
华绝顶”、“登峰造极”、“儿视诸峰”、“洗手摩天”等明清和近代诗人
题词。
近年来,华山游客与日俱增,为缓解上山道路拥挤阻塞,建了华山黄甫
峪旅游公路暨“智取华山”登山路,结束了自唐代以来“自古华山一条路”
的历史。

南岳衡山

南岳衡山位于湖南省中南部的衡阳盆地北缘,俯瞰湘江,素称“五岳独
秀”。衡山又称“寿岳”,“寿比南山”源出于此。
泛指的衡山面积非常大,绵亘于湖南省湘江中游的西南岸,“南以回雁
为首,北以岳麓为足,逶迤盘绕八百里”,共有 72 峰,层峦叠嶂,气势磅礴,
因其地处江南,群峰云雾缭绕,给人以奇妙莫测之感,唐代文学家韩愈曾有
“欲见不见轻烟里”的赞誉。衡山主峰为祝融峰,海拔 1290 米,祝融氏是中
华民族祖先黄帝身边的一位很有才干的大臣,曾被委以“司徒”重任,主管
南方事务,以衡山为“栖息之所”,并祭过南岳。祝融死后,人们把他葬于
衡山最高峰,峰以其命名。衡山的高峰还有紫盖峰、芙蓉峰、石禀峰和天柱
峰等,八桥、九潭、十涧、十五崖,二十五溪、三十八泉等藏于众山之中。
在五岳中,衡山的山势独具特色,唐代大诗人杜甫在《望岳》开篇里写道:
“南岳配朱鸟,秩礼自百王。祝融五峰尊,峰峰次低昂。”它形象地点明了
南岳的山态,宛如“朱鸟展翅”。清代学者魏源则这样描绘南岳的磅礴气势
和山态奇观:“恒山如行,岱山如坐,华山如立,嵩山如卧,惟有南岳独如
飞。”登临祝融绝顶,环顾若隐若现的群峰,飘飘欲动,“山矗天上,云起
峰流”,势如独“飞”的绝妙,颇耐人寻味。
人们通常所说的旅游胜地南岳衡山是指祝融峰所在地区,这里无山不
树,无水不秀,流泉飞瀑,奇花异木,银杏古松,庙宇亭台,令人目不暇接。
“祝融峰之高,方广寺之深,藏经殿之秀,水帘洞之奇”被人们称为“南岳
四绝”,每绝每奇,美不胜收,明人邱麟赞叹:“一观于衡,而天下观止矣。”
南岳庙位于南岳镇,是南岳最大的宫殿式古典建筑群,最早建于唐朝开
元十三年,现主要建筑是清华光绪八年(公元 1882 年)重新修建的。正殿规
模很大,很像北京的故宫,殿高 20 余米,内外共有 72 根石柱,象征南岳 72
峰。
从南岳庙顺着蜿蜒的公路登山,经过水流如丝的络丝潭,绕过明亮如镜
的南岳水庙,跨过玉版桥,就来到了忠烈祠。这座气势雄浑、庄严肃穆的陵
园,是 1942 年为纪念抗日阵亡将士修建的。该祠仿效了南京中山陵开阔式建
筑群模式,依山势布局,前低后

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