-第44章
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◆悟空对唐僧的帮助
孔子说“三人行，必有我师”。悟空身上有很多值得唐僧学习的地方。让他们俩在一起，十几年朝夕相处，怎么着唐僧也能从悟空身上学到不少东西。至少到后来，唐僧做起事情来，不像一开始那么迂腐了。别看孙悟空没有受过多少正规的教育，他对道法、佛法的理解上还是有一些独到之处的，特别是，他善于打破盘中哑谜，能从书本中读出弦外之音、自然之理，这就很难得了。一路上师徒二人讲讲谈谈，从多方面丰富了唐僧对经书的理解。在这些方面，唐僧能从八戒、沙僧身上学习的东西就少多了。
例如，在第八十五回，孙悟空提醒唐僧，“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”叫他不要害怕妖怪，也不要光想着西天那点事，老老实实地把握好自己的心态就行了。又如在第三十六回，悟空对唐僧说：“师父啊，你只知月色光华，心怀故里，更不知月中之意，乃先天法象之规绳也。”唐僧听了悟空的话，“一时解悟，明彻真言，满心欢喜，称谢了悟空。”
在第九十三回，唐僧见前面一座高山，感到悚惧，此时，师徒之间进行了一场重要对话：
行者道：“师父，你好是又把乌巢禅师《心经》忘记了也？”三藏道：“《般若心经》是我随身衣钵。自那乌巢禅师教后，哪一日不念，哪一时得忘？颠倒也念得来，怎会忘得！”行者道：“师父只是念得，不曾求那师父解得。”三藏说：“猴头！怎又说我不曾解得！你解得么？”行者道：“我解得，我解得。”自此，三藏、行者再不作声。旁边笑倒一个八戒，喜坏一个沙僧，说道：“嘴脸！替我一般的做妖精出身，又不是哪里禅和子，听过讲经，哪里应佛僧，也曾见过说法？弄虚头，找架子，说什么晓得，解得！怎么就不作声？听讲！请解！”沙僧说：“二哥，你也信他。大哥扯长话，哄师父走路。他晓得弄棒罢了，他哪里晓得讲经！”三藏道：“悟能悟净，休要乱说，悟空解得是无言语文字，乃是真解。”（第九十三回）
孙悟空看到唐僧的情绪，说唐僧把《心经》给忘了。唐僧不服，说《心经》我天天在念，倒背如流，怎么会忘。显然，唐僧所说的没有忘，是说他记得其中的每一句话，不过是能背诵的意思。悟空说唐僧忘了，是说他没有理解其中的真正含义，特别是还不能融会贯通，身体力行，做到知行合一。唐僧反问悟空“你解得吗”，悟空只说“我解得，我解得”，却不再用语言来解释，就是这个意思了。唐僧倒不糊涂，马上明白了悟空的意思。如此一来，他对佛经的理解就又进了一层。
唐僧的成佛与如来的帝王心术（6）
如来觉得金蝉子这个弟子还是比较有悟性的，不过就是死抠书本，有点教条主义倾向，不能理论联系实际。有些道理，如来不好说，如来说给他听，他也不一定明白。就这样在西天路上，让他慢慢体会，积累实践经验，再由孙悟空在一边旁敲侧击几句，效果就很好。
另外，孙悟空那种不折不挠的精神、那种勇敢乐观的人生态度，以及变通的处世、灵活的心机都是值得唐僧学习的。唐僧特别缺乏“社会经验与政治经验”，安排他做悟空、八戒、沙僧三人的师父，对唐僧是一个巨大的挑战，也是一个极大的锻炼，这对于他以后在官场上混，是很好的启蒙教育。唐僧的性格比较柔弱，在取经过程中吃了这么多苦，对他的性格也是很好的磨炼。如果像上一章说的，孙悟空是太上老君的徒弟，那唐僧的收获就更大了，从此与太上老君一系也扯上了关系，这是未来可以动用的极大资源，是仕途发展的重要助力。
至于安排八戒和沙僧进入取经队伍，则可以起到掩人耳目的作用，表明这次行动，不完全是为了提拔唐僧和悟空而设的。在对八戒与沙僧的安排上，如来也颇费了一番心思。对八戒的安排是，“挑担有功，加升汝职正果，做净坛使者”。对沙僧的安排是，“登山牵马有功，加升大职正果，为金身罗汉”。对白龙马的安排是，“加升汝职正果，为八部天龙马”。八戒是“职正果”，沙僧却与唐僧、悟空一样，都是“大职正果”，这样，从职称上，沙僧就比八戒高了一级，八戒则与白龙马是一个级别。不过在官职的排名上，八戒又在沙僧之前。因为在《西游记》最后两段：
大众合掌皈依，都念：
南无燃灯上古佛。南无药师琉璃光王佛。南无释迦牟尼佛……南无旃檀功德佛。南无斗战胜佛。南无观世音菩萨。……南无净坛使者菩萨。南无八宝金身罗汉菩萨。南无八部天龙广力菩萨。（第一百回）
中间是唐僧、悟空和观音，最后三人是八戒、沙僧和白龙马。这个名单，绝对不是排名不分先后，而是按照职务、资历综合平衡得出来的次序，先后顺序是一点也马虎不得的。从这里看，八戒的职务虽与沙僧平级，但排名还是要靠前一点的。
最高明的政治手段，运用于无形。而不是像有些小官那样，在决策会议上，为了用哪个人不用哪个人，争得脸红脖子粗，恨不得拳脚相向。如来当然要为自己欣赏信任的人争取，但如来在争取之前，就充分做好了各方面的铺垫准备工作，到时候，提拔自己中意的人选，就成了一件水到渠成的事情，谁也不会觉得他是在任用亲信，而只有赞他会用人的份。更有甚者，如来在镇压孙悟空然后再起用孙悟空的过程中，扩充了自己的势力，挖了玉帝的墙角，却好像是帮了玉帝很大的忙，让玉帝说不出话来。如来的政治手段实在是太强了。
其实做什么事都一样，都有个高下之分，简单粗暴、使用蛮力来争取，则落了下乘。即使文学作品也是如此。比如为了写出富贵之象，李庆孙的《富贵曲》是，“轴装曲谱金书字，树记花名玉篆牌”，夸人有钱，不过是堆金砌玉，几乎要去比较一下谁家的金玉堆得更高，码得更好。这样的人虽然有钱，其实还没有脱离穷者心态，还在为自己银钱之多而惊喜，心情久久难以平静。晏殊觉得这样的诗十分好笑，根本没有什么富贵气象，就像有点小钱的，天天拿出来炫耀，随时挂在嘴边，而真正有钱的，反而不显山不露水，但人家一看体貌谈吐，就觉得与众不同。晏殊写富贵，不会说金子、玉器之类，而只写“楼台侧畔杨花过，帘幕中间燕子飞”，“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”，“笙歌归院落，灯火下楼台”，富贵之象自然就流露出来了。这体现出来的心态是，对自己的富贵居之不疑，而没有艳羡或炫耀的心情。
做官也一样，有明显的高下之分。老子在《道德经》中把做官者分为四种类型：“太上，下知有之；其次亲誉之；其次畏之；其下侮之。老子：《道德经》，第十七章。”认为最高明的掌权人，百姓只感觉到他的存在；其次，百姓亲近而歌颂他；再次的，百姓畏惧他；更其次的，百姓轻蔑他。让百姓感觉不到自己在被领导，而什么事情就都做好了，这是最高明的领导者。这样的领导者，不轻易发号施令。功业建立了，事情成功了，人们感觉不出这是他努力、安排、运作的结果，却说是我们自己顺乎自然。老子推崇的是“无为而无不为”，无为并不是什么事情都不做，而是顺着人性和自然的规律去行动，做最少的事情却达到最好的政治效果。而不是政令繁杂、人为生事，让下面的人无所适从。同样是收伏孙悟空，可以是大张旗鼓地打打杀杀，也可以像如来那样，“谈笑间、樯橹灰飞烟灭”，最后还让他心甘情愿地归顺，并自觉地维护体制的利益。如果我们接受老子的这个评判标准，如来基本上可以算是一个“最高明的掌权人”了，相比之下，玉帝的领导水平就差了不止一个档次。
八十一难的玄机（1）
◆八十一难水分多
说起《西游记》，不能不提八十一难，很多人把西天取经的历程，理解为唐僧师徒四人，历尽九九八十一难取回真经，修成正果的过程，认为八十一难是师徒四人共同经历的。这其实是一种误解。在金刚护送取经队伍返回东土大唐的时候，观音听取了五方揭谛、四值功曹、六丁六甲、护教伽蓝等神仙的汇报，菩萨将“难簿”过目一遍，发现只有八十难，是哪八十难：
金蝉遭贬第一难，出胎几杀第二难，满月抛江第三难，寻亲报冤第四难，出城逢虎第五难，落坑折从第六难，双叉岭上第七难，两界山头第八难，陡涧换马第九难，夜被火烧第十难，失却袈裟十一难，收降八戒十二难，黄风怪阻十三难，请求灵吉十四难，流沙难渡十五难，收得沙僧十六难，四圣显化十七难，五庄观中十八难，难活人参十九难，贬退心猿二十难，黑松林失散二十一难，宝象国捎书二十二难，金銮殿变虎二十三难，平顶山逢魔二十四难，莲花洞高悬二十五难，乌鸡国救主二十六难，被魔化身二十七难，号山逢怪二十八难，风摄圣僧二十九难，心猿遭害三十难，请圣降妖三十一难，黑河沉没三十二难，搬运车迟三十三难，大赌输赢三十四难，祛道兴僧三十五难，路逢大水三十六难，身落天河三十七难，鱼篮现身三十八难，金兜山遇怪三十九难，普天神难伏四十难，问佛根源四十一难，吃水遭毒四十二难，西梁国留婚四十三难，琵琶洞受苦四十四难，再贬心猿四十五难，难辨猕猴四十六难，路阻火焰山四十七难，求取芭蕉扇四十八难，收缚魔王四十九难，赛城扫塔五十难，取宝救僧五十一难，棘林吟咏五十二难，小雷音遇难五十三难，诸天神遭困五十四难，稀柿衕秽阻五十五难，朱紫国行医五十六难，拯救疲癃五十七难，降妖取后五十八难，七情迷没五十九难，多目遭伤六十难，路阻狮驼六十一难，怪分三色六十二难，城里遇灾六十三难，请佛收魔六十四难，比丘救子六十五难，辨认真邪六十六难，松林救怪六十七难，僧房卧病六十八难，无底洞遭困六十九难，灭法国难行七十难，隐雾山遇魔七十一难，凤仙郡求雨七十二难，失落兵器七十三难，会庆钉钯七十四难，竹节山遭难七十五难，玄英洞受苦七十六难，赶捉犀牛七十七难，天竺招婚七十八难，铜台府监禁七十九难，凌云渡脱胎八十难。（第九十九回）
这第一难是金蝉子“上课不认真听讲”被贬下来。第二至四难是唐僧出生后取经行动开始前的经历，一直到第八难，孙悟空才加入取经队伍。显然，八十一难是从金蝉子被贬就开始计算的。因此，八十一难并不是师徒四人共同经历的，而只是针对唐僧而言的。
唐僧经历的八十一难，也有很多水分，我们试从中找出几个难看一看：第一难是金蝉子上课不认真听讲被贬下界来，这也能算一难吗？顶多算是如来的一个“刁难”。而收伏孙悟空、猪八戒、沙僧都进入了八十一难（分别是第八、十二、十六难），其中，收沙僧时，又把流沙河不好渡过另算为一难（第十五难）。被黄风岭的黄风怪阻挡本可算一难（第十三难），但在这个过程中，孙悟空请灵吉菩萨来帮忙也算了一难（第十四难），这不是把别人的工作都算到唐僧头上了吗。另外，红孩儿一役、狮驼岭一役，每个都分成了四难，奇怪的是，在红孩儿一役中，孙悟空请观音菩萨降妖算了一难（第三十一难），狮驼岭一役中，如来佛等人收伏三个妖魔也算作一难（第六十四难），这也太会算了吧。其他种种浑水摸鱼之处甚多，最后，在灵山上，唐僧经过凌云仙渡，脱却“胎胞骨肉身”，洗尽凡尘，也被算作一难（第八十难），这样的难，我们真是想经历一下啊。
可见，在八十一难的计算过程中，对于什么算“一难”，什么不算“一难”，是没有什么确定的标准的，其间的随意性很大。由不同的人计算，得到的“难”的数目可能会有很大的差异。
即使这么个算法，还是出了一点纰漏，到西天时，竟少了一难，于是菩萨急忙命令揭谛，“赶上金刚，还生一难者。”又人为地制造了一起灾难。唐僧本来飞的好好的，突然掉下来了，八戒、沙僧还在那着急，只有悟空心里明白：这响晴白日的，又没有妖邪现身，由金刚驾云护送着，现在却掉下来了，这自然是组织有组织上的考虑。所以他知道“唐僧九九之数未完，还该有一难，故羁留于此”。
八十一难的玄机（2）
◆定数是什么
你说这事也怪了，观音是亲眼看了取经行程记录，才发现少了一难的，孙悟空又没看过记录，他怎么知道唐僧“九九之数未完”？这只能归结为他头脑灵活、加上理解上司心意的水平
