-第32章
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从理论上说道理虽然是这样的，但孙悟空一开始并没有这样大的权力。这出于两个方面的原因：一方面，师父基本上一直都跟徒弟们在一起，孙悟空没有机会行使代理的权力；另一方面，他的两个师弟八戒、沙僧在加入取经队伍之前都不是什么善茬，都干过吃人的勾当，加入取经队伍都是出于功利的目的，此前他们在天庭都有过一段光荣史，不会轻易听他的话。加上师父对他的看法在一段很长的时期内都不太好，因此，比起二师兄、三师弟，没有觉出大师兄的地位有什么大的不同。
自猪八戒演了一出挤走大师兄、又请回大师兄的戏之后，悟空的大师兄地位基本巩固，在这种情况下，他使了一点手段，从师父手中获得了对两个师弟的使用权，虽然这个权力没怎么用，但他毕竟获得了使用这个权力的授权。
事情发生在第三十二回，也就是孙悟空被请回打败黄袍怪后不久。离开宝象国，一行人来到平顶山。平顶山上有两个妖怪，即金角大王和银角大王，他们十分厉害，为此，日值功曹特意变做樵夫，提醒取经队伍注意安全。借此机会，悟空使了个心眼，取得了对八戒、沙僧的调度权，其主要办法是装哭：
（行者）暗想：“我若把功曹的言语实实告诵师父，师父他不济事，必就哭了；假若不与他实说，梦着头，带着他走，常言道乍入芦圩，不知深浅。倘或被妖魔捞去，却不又要老孙费心？且等我照顾八戒一照顾，先着他出头与那怪打一仗看。若是打得过他，就算他一功；若是没手段，被怪拿去，等老孙再去救他不迟，却好显我本事出名。”正自家计较，以心问心道：“只恐八戒躲懒便不肯出头，师父又有些护短，等老孙羁勒他羁勒。”好大圣，你看他弄个虚头，把眼揉了一揉，揉出些泪来。（第三十二回）
悟空这一假哭，吓坏了八戒和沙僧。八戒推测，前方肯定是有大大的凶险，连大师兄都害怕了，于是嚷嚷着要分行李。唐僧当然要调查了解手下人的情况，就问：“悟空，有甚话当面计较，你怎么自家烦恼？这般样个哭包脸，是虎唬我也！”
孙悟空回答说，师父，我还真不是吓唬您，刚才来报信的不是别人，是日值功曹。前面的妖怪确实厉害，我们不能往前走了，取经的事缓一缓再说吧。听他这么说，唐僧自然害怕。
长老闻言，恐惶悚惧，扯住他虎皮裙子道：“徒弟呀，我们三停路已走了停半，因何说退悔之言？”行者道：“我没个不尽心的，但只恐魔多力弱，行势孤单。纵然是块铁，下炉能打得几根钉？”长老道：“徒弟啊，你也说得是，果然一个人也难。兵书云，寡不可敌众。我这里还有八戒、沙僧，都是徒弟，凭你调度使用，或为护将帮手，协力同心，扫清山径，领我过山，却不都还了正果？”（第三十二回）
“那行者这一场扭捏，只逗出长老这几句话来”，孙悟空做了半天戏，等得就是唐僧这句话。这样，他就明确得到了长老的授权，可以名正言顺地调动八戒和沙僧了。得到授权以后，他趁热打铁，立即使用，让八戒去巡山，并且还变成蟭蟟虫在后面跟踪。他这么做，不过是要提醒八戒，自己可不像师父，不是那么好糊弄的，你别跟我动歪心眼。悟空这一跟踪，果然抓住了八戒的把柄。八戒在巡山的路上，指手画脚地叫骂，睡觉偷懒编谎话，都让悟空听得一清二楚，并在师父面前揭了老底。
唐僧对悟空的话还不太信，说“他两个耳朵盖着眼，愚拙之人也，他会编什么谎？又是你捏合什么鬼话赖他哩。”认为是孙悟空在编排八戒的不是。结果实际情况真像悟空说的那样，长老不由对八戒十分失望，但还是有些偏心眼，他说：“悟空说你编谎，我还不信。今果如此，其实该打。但如今过山少人使唤，悟空，你且饶他，待过了山再打罢。”相当于没有惩罚，让他再去巡山。这事如果搁在悟空身上，就什么也不用说了，等着念紧箍咒吧。不过这么一弄，毕竟是极大地打击了师父对八戒的信任，使八戒在唐僧心目中的形象、地位急剧跌落，八戒从此没有了与大师兄相争的可能性。
悟空如何获得对八戒、沙僧的调度权（2）
不久，取经队伍遭遇红孩儿，唐僧不听悟空劝说，被妖怪一阵风卷走。唐僧总是因为其错误判断影响队伍的顺利前进，对这种状况，孙悟空也有些失去信心，说：“兄弟们，我等自此就该散了！”猪八戒立即接上：“正是，趁早散了，各寻头路，多少是好。”这番对话，吓坏了沙僧。经沙僧一番苦劝，悟空说出他烦恼的原因，“怪他（唐僧）每每不听我说。故我意懒心灰，说各人散了。既是贤弟有此诚意，教老孙进退两难。八戒，你端的要怎的处？”原来，悟空这番话有两层考虑，一是说师父总是不识好歹，而“我老孙火眼金睛，认得好歹”，你们认不出那树上吊的孩儿是妖精变的，我却能认出；二是希望以后碰到这样的情况，两位师弟还是要有自己的立场。他对沙僧比较放心，对八戒还不太放心，所以专门问“八戒，你端的要怎的处？”就是要八戒表态。经此一遭，悟空在两位师弟前的地位得以进一步巩固。
随着前往西天的路程向前推进，八戒越发认识到大师兄的神通广大和交游广阔，对悟空的智慧也有了更深的认识，对他是越发的尊敬了。在车迟国与三位国师比武，充分显示了悟空的智慧和武功，猪八戒看了，不由咬着指头，对沙僧道：“我们也错看了这猴子了！平时间谗言讪语，斗他耍子，怎知他有这般真实本事！”他对于孙悟空，有点仰视的味道了。悟空此时的表现却有点令人失望，他见到两个师弟“唧唧哝哝，夸奖不尽”，却犯了疑心病，心道：“那呆子笑我哩！正是巧者多劳拙者闲，老孙这般舞弄，他倒自在。等我作成他捆一绳，看他可怕。”看来悟空对两位师弟还是不够信任，他们夸奖他，却以为是在笑话他，还把八戒捉弄了一回。不过取经的漫漫长路难以打发，他们在路上聊天的时候，沙僧应该会告诉他当时的实情，修正他的错误认知吧。
后来到了第八十一回，又发生了一件事，多少能反映一点悟空的心态。偷香油的老鼠精摄走了唐僧，悟空见到这种情况，大为光火：
行者怒气填胸，也不管好歹，捞起棍来一片打，连声叫道：“打死你们，打死你们！”那呆子慌得走也没路，沙僧却是个灵山大将，见得事多，就软款温柔，近前跪下道：“兄长，我知道了，想你要打杀我两个，也不去救师父，径自回家去哩。”行者道：“我打杀你两个，我自去救他！”沙僧笑道：“兄长说哪里话！无我两个，真是单丝不线，孤掌难鸣。兄啊，这行囊马匹，谁与看顾？宁学管鲍分金，休仿孙庞斗智。自古道，打虎还得亲兄弟，上阵须教父子兵，望兄长且饶打，待天明和你同心戮力，寻师去也。”（第八十一回）
这件事说明了两点：第一，行者直到此时，对两位师弟还十分不满，还有靠自己的本事单独保唐僧到西天的想法。第二，他觉得西天之行自己付出太多，八戒、沙僧付出太少，总是被师弟搭便车，结果却是四人一起到西天领赏，心中颇有不满。孙悟空经常驾筋斗云往来这条路，知道这里离灵山已然不远，后面并没有特别厉害的妖怪，认为凭自己就可以保唐僧到西天，是以有此一想。还是沙僧的应对比较好，先降低自己的姿态，“近前跪下”说话，然后又指出一人保唐僧的困难，“这行囊马匹，谁与看顾”，你一个人保唐僧，又要牵马、又要挑担子、还要化斋、打妖怪。你不在的时候，一个普通的强盗就能要了唐僧的性命。真要就你一个人，必然是什么事情都得自己做，顾头不顾尾，你以为这事情就那么容易？其潜台词是，虽然二位师弟功劳不显，其实也是不可或缺的。孙悟空“虽是神通广大，却也明理识时”，听了沙僧一番话，马上就回心转意了。
其实，孙悟空应该是没有独自保唐僧到西天的想法，这菩萨的安排，岂能随便更改，师兄弟的名分也不是说不要就不要的，他不过是借机发泄一下不满罢了。另外，也是提醒两位师弟，不要什么都指着大师兄，有些事情还是要多上一点心。
从总体上看，在前往西天的过程中，悟空在两位师弟面前的权威不断巩固。悟空对此也费了不少心思。不过，悟空这么做不完全是弄权，他是为了避免与妖怪作斗争时有后顾之忧，目的还是要同心协力，保唐僧到西天。他从唐僧手中取得对师弟的调度权，不过是为了更有效地做事罢了。
从前面的分析也可以看出，如果孙悟空的本事不够高强，这大师兄的位置他是坐不稳的。这对我们为人处世也有启迪作用：不管一个人的人生经验多么老道，机会多么好，关系怎么硬，他还是要有真本事，这是干事业的基本前提。当然唐僧是个例外，但谁也不敢保证自己就是那个例外的唐僧，何况，唐僧是不能够独当一面地做事业的，只能靠如来给他罩着，还好如来是长生不老的，要不然，唐僧在天界的前景不一定妙。
悟空与唐僧的关系变迁（1）
我们前面对悟空与唐僧的关系已经进行过一番分析，这里，再从利益角度对二人的关系进行一点讨论，这两个方面的内容，实际上并不冲突，而是互补的关系。把它们结合起来看，可以对二人之间的关系形成更全面和深刻的理解。
唐僧这人，除了”根红苗正“外，还有一些其他方面的优点，主要是有着执著的追求。另外，他对于师父的讲话和指示十分尊重，尽可能身体力行，不像孙悟空有很强的逆反心理。虽然他只是一个凡夫俗子，在几个徒弟面前显得本领低微，还经常“不分好歹”，但作为取经队伍的领导，唐僧也还是可以的。最关键的是，如来、观音把他放在了这个领导岗位上，唐僧也有决心不折不扣地完成师父交给的任务。
明明不过是要到西天取得经书，再把经书送到东土大唐。简简单单的一件事，如来却规定要一步一步走着去。对这样的任务，孙悟空、猪八戒、沙僧可能很难理解，在不理解的情况下也很难不折不扣地执行。你看孙悟空，直到第七十七回，还在那心里犯嘀咕，认为“这都是我佛如来坐在那极乐之境，没得事干，弄了那三藏之经！若果有心劝善，理当送上东土，却不是个万古流传？只是舍不得送去，却教我等来取。”怀疑如来其实舍不得把经书送到东土，还在想“若不肯（把经书）与我，教他把松箍儿咒念念，退下这个箍子，交还与他，老孙还归本洞，称王道寡，耍子儿去罢。”你看他的政治立场和组织观念都到哪里去了，真是自由散漫惯了。
唐僧则不同，对于师父的安排，理解也好，不理解也罢，总而言之一句话：无条件地遵照执行。反正师父自然有师父的考虑，那不是咱的事情。
不过在执行师父安排的任务过程中，唐僧也有他的苦恼，而且是很大的苦恼。最大的苦恼在于，上方给他配备的人手，这些人不是没有本事，而是太难管教，都是虎狼一般的人物，论其实，比虎狼还要凶狠得多。几个徒弟长得也都不咋的，基本上是凶神恶煞一类，一路不知吓倒了多少人，其中孙悟空的形象似乎稍微好一点。其实，唐僧刚看到他们的样子心里也难免有点害怕，刚上路的一段时期，天天跟他们在一起，可能晚上也做了不少噩梦。不过后来长期相处，每天面对这几张脸，也就看习惯了。唐僧还要在别人面前为他们说好话，说什么“丑自丑，甚是有用”等等之类。这三个家伙，不仅长相不堪，“一个夜叉，一个马面，一个雷公”，而且经常大言大语、大声大气，害得唐僧经常要向人赔笑，说“他都是这等粗鲁，不会说话”。
当然，唐僧是有道高僧，这些对他算不了什么，都只是些面子问题、形象问题，不过是多向人赔笑脸，多做解释工作罢了。毕竟，如何有效地带领和整合这个团队，完成朝廷交办的取经任务才是最重要的。
由于孙悟空是唐僧手下最有本事的，也是最不听话的，因此，我们在这里重点讨论唐僧与孙悟空的关系。
◆唐僧对悟空并无好感
一开始，唐僧对孙悟空并没有什么好感，这也正常。唐僧不太喜欢孙悟空，主要出于以下几方面的原因：
（1）价值观的差异
唐僧是有道高僧，对佛经有精深的研究，他对学术研究有莫大的兴趣，喜欢探讨纯理论问题。在水陆大会上，唐僧是经过严格选拔确定的大会坛主，在台上讲经。这时，观音变成的“疥癞游僧”从听众席出来，拍着宝台厉声高叫道：“那和尚，�
