-第18章
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青毛狮子当年也曾经有一段辉煌的历史。按小钻风的说法，“我大王神通广大，本事高强，一口曾吞了十万天兵。”行者听说他的“光辉事迹”后，心头暗笑，说这种事我当年也干过。他就不想想，同是大闹天宫，打败十万天兵，青毛狮子却不过是文殊菩萨的坐骑，相比起来自己真是幸运多了。
这大大王与二大王久住在狮驼岭狮驼洞。三大王大鹏却住在此地西去四百里远近的狮驼国，三大王在五百年前把狮驼国的国王、文武官僚及满城大小男女都吃了个干净，现如今城里都是些妖怪。这次为了吃唐僧肉，才跑来与狮驼岭的二位大王结拜为兄弟。按说五百年时间也不短了，这么多年来大鹏的种种恶行竟然没有人管管，可见天界效率之低下、管理之混乱了。
对于这帮妖怪的底细，天庭并不是不了解。你看，前来报信的太白金星是怎么说的，“那妖精一封书到灵山，五百阿罗都来迎接；一纸简上天宫，十一大曜个个相钦。四海龙曾与他为友，八洞仙常与他作会，十地阎君以兄弟相称，社令城隍以宾朋相爱”。他们与地方官衙的勾结已经到了十分严重的地步。正因为如此，大鹏的恶行已有五百年了，也没有人管。
这伙妖怪的本事倒真不含糊，把猴王整治得十分难受。结果如来带领文殊、普贤出马，将三名妖怪一举拿获。对于作恶多端的金翅大鹏雕，并未加以严惩，而是被定在佛祖的头上，让他在光焰上做个护法。如来还说：“我管四大部洲，无数众生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口。”这相当于是公然的给以好处了。
老于世故的孙悟空（1）
对于人情世故这一套，悟空在取经路上不但看到了很多，自己对于运用这一套解决问题也越来越熟练了。
在取经路上，只要与各路神仙攀得上一点关系的，最后都从轻发落，保住了性命。包括陷空山的老鼠精，因为偷吃了如来佛的香花和蜡烛，修得几分本事，自称半截观音。后来为保性命，认托塔天王做干爹，天王与哪吒放他下界后，又自称地涌夫人。凭着与天神之间这么一点莫名其妙的关系，被拿住后就可保住性命。后来，李天王与哪吒出面拿住妖怪后，天王与行者还很客气。
天王掣开洞口，迎着行者道：“今番却见你师父也。”行者道：“多谢了！多谢了！”就引三藏拜谢天王，次及太子。沙僧八戒只是要碎剐那老精，天王道：“他是奉玉旨拿的，轻易不得。我们还要去回旨哩。”一边天王同三太子领着天兵神将，押住妖精，去奏天曹，听候发落。（第八十三回）
你看看，悟空已完全没有要处理妖怪的意思，反倒是沙僧和八戒不开窍，想把这妖精处死，这又关他们两个什么事呢？从悟空与沙僧、八戒态度的对比看，他的变化确实太大了，对于人情世故已经非常熟练。说来也是，神仙都是爱面皮的，你打的是他的手下，伤的是他的面皮，损害的是他的威信，最终结果只能是影响天庭安定团结的政治局面，当然附带也会对自身事业的发展造成一些不利影响。毕竟见到妖怪，不问清楚来历情由，一味打杀，看在别人眼里，多少是政治上不成熟的一种表现。
在老鼠精之前不久出现并作恶的另一个妖怪是南极寿星的脚力，一只白鹿。这白鹿做了比丘国国丈，竟然让比丘国王以一千一百一十一个小儿的心肝做药引，以求延年益寿，真是残忍之极。后来寿星出面，希望悟空、八戒饶了妖怪性命。悟空说：“老怪不与老弟相干，为何来说人情？”他不是说寿星不该说人情，而是说这与你没有关系，你为何要来说人情。寿星说，这事与我关系很大，它是我的一副脚力。悟空说：“即是老弟之物，只教他现出本相来看看。”（第七十三回）这名义上是处理了，实际上相当于没有处理，就这么卖了寿星一个大人情。悟空自己也曾说过“与人方便，自己方便”的话（第十八回），说这话的时候，他对于其真实含义可能体会不深，现在，他已经深得其中三昧了。
悟空对于在黑水河作恶的鼍龙的处理，颇能反映发生在他身上的变化。
在黑水河中，本有一位河神，因为年迈身衰，被一个鼍龙强占了河神府，又伤害了很多水族。黑水河神无可奈何，到西海龙王那告状，没想到西海龙王是鼍怪的母舅，不准黑水河神的状子。黑水河神想启奏上天，却因为神微职小，见不着玉帝。要不是取经队伍经过此地，他这冤真是投诉无门了。看来不仅平头百姓有难言的苦衷，这当了个小干部的，有冤同样也很难伸。原来，这鼍龙是泾河龙王的第九子，泾河龙王因犯了天条被魏征斩杀。敖顺见鼍龙“无方居住”，“着他在黑水河养性修真”，它去黑水河，本来就是西海龙王安排的①。
①《西游记》在西海龙王的名字上出现了一个小小的失误。在第三回中，本来是“南海龙王敖钦、北海龙王敖顺、西海龙王敖闰”，而且第八回中，小白龙也说自己是西海龙王敖闰之子。但在第四十一回，西海龙王的名字变成了“南海龙王敖钦、北海龙王敖闰、西海龙王敖顺”。在黑水河这一节，敖顺也是西海龙王。后来在第四十六回和第七十七回，敖顺又成了北海龙王。
悟空找到敖顺，敖顺“大惊”，慌忙向悟空跪下叩头。我想，敖顺“大惊”不是因为知道鼍龙在黑水河作恶，出乎他的意料（他早已看过黑水河神的状纸了）；而是因为鼍龙作恶这事，本来被自己瞒下，现在却被悟空知道了。想不到黑水河神还不死心，把这状又告上去了。
悟空先吓唬了龙王一下，说“我才心中烦恼，欲将简帖为证，上奏天庭，问你个通同作怪，抢夺人口之罪。”不过，话锋一转，又卖了龙王一个人情，说：“据你所言，是那厮不遵教诲，我且饶你这次：一则是看你昆玉分上，二来只该怪那厮年幼无知，你也不甚知情。你快差人擒来，救我师父！再作区处。”
老于世故的孙悟空（2）
悟空先吓唬敖顺，说要把这事捅上去，问他的罪；然后又轻轻转过话题，说敖顺并不知情，可以撇清关系。又说鼍龙年幼无知，似乎有情有可原之处。还暗示自己与东海龙王颇有些交情，可以卖他一个面子。最后悟空说，你派人帮我捉拿妖怪，可以将功折罪。悟空短短几句话，有打有拉、恩威并用，意思照顾得非常全面，处理也极为妥当，简直是政治老手的处理手法。相信太白金星这样的老油条见了，也会颔首微笑，说“要得，要得”。
龙王心存感激，连忙要安排酒席，向大圣赔礼，由于赶时间，大圣就喝了龙王一杯香茶了事。
敖顺差太子摩昂前去捉住鼍怪之后，八戒因为曾被妖怪捉住，差点给蒸来吃了，心里很生气，拿起钉耙上前就筑，要取妖怪性命。悟空连忙扯住八戒说：“兄弟，且饶他死罪罢，看敖顺贤父子之情。”他倒是很关心鼍龙的死活。他这么做，是因为看到这是一个与西海龙王（背后是龙王一系）拉关系的好机会，或许，他对于当年东海龙王曾给他的若干帮助也有感谢之意。在此前与红孩儿争斗之际，他也请四海龙王帮过忙，对他们多少欠下了人情，此时正好还这个人情。当摩昂太子要带走妖怪回去发落之际，悟空还说：“多多拜上令尊，尚容面谢。”要感谢西海龙王帮他们捉拿妖怪。而这事其实全是因西海龙王而起。（第四十三回）
鼍龙被带走时，摩昂太子说得很漂亮，“虽大圣饶了他死罪，家父决不饶他活罪，定有发落处置，仍回复大圣谢罪。”熟悉中国古代政治的人看了这话，会会心一笑，因为这话实在太熟悉了，实际上是不了了之的意思。这就是官场讲话的潜规则，千万不可按照字面的意思来理解。《小说下载｜wＲsＨu。ＣoＭ》你想，在外人面前不处置，难道回去后自家人还处置吗？同样是四大名著，对于这样的语言、这样的游戏规则，我们在《水浒传》中可以得到很多明确的验证。
在《水浒传》第九回有这样一段情节。林冲听说沧州牢营的管营、差拔“十分害人，只是要诈人钱财”。如果不给好处的话，会把新来的犯人暴打一百杀威棒，能让人七死八活。为此，林冲采取了必要的应对之策，在孝敬了管营、差拔之后，出现了下面的情节：
管营道：“你是新到犯人，太祖武德皇帝留下旧制：“新入配军须吃一百杀威棒”。左右！与我驮起来！”林冲告道：“小人於路感冒风寒，未曾痊可，告寄打。”牌头道：“这人见今有病，乞赐怜恕。”管营道：“果是这人症候在身，权且寄下，待病痊可却打。”
林冲的体质棒极了，所谓“感冒风寒”，都是子虚乌有的事情，但管营的话说得滴水不漏，“权且寄下，待病痊可却打”，只是说现在不打你，等你病好了还是要打的。而林冲现在就没病，也就不存在“病痊”的问题。管营这话，是标准的场面话，却说得很有艺术。这样的艺术，外人不一定参得透。相似的情节在《水浒传》中多次出现。宋江在江州营房，也是先使了钱，然后说“小人于路上感冒风寒时症，至今未曾痊可”，你看连生的病都是一样的。
对这种情况，我们或许纳闷：既然是假戏，为什么要费这么大的劲来演呢？差拔在收了林冲的钱后，对林冲进行了点拨，“少间管营来点你，要打一百杀威棒时，你便只说你一路患病未曾痊可。我自来与你支吾，要瞒生人的眼目。”这最后一句“要瞒生人的眼目”，便是关键之所在，要让不了解详情的人看了，在面上挑不出毛病来。这样，大家都没有落下把柄，事情就做得干净了。特别是，这些做法，从明面上就与政府制定的规则相一致了，就不违反政策了。谁要是追究起来，顶多是一个失察与被蒙蔽的责任。大家都这么做的结果，同样的事情，明里暗里有了两套规则、两条不同的逻辑。
我们还是回到原来的话题，这鼍龙到底是如何被处置的呢？书中很快就有交代了。下一站，取经队伍来到车迟国，有了车迟国比武之举，在比试求雨本事的时候，西海龙王就派上用场了。过程中，悟空还与敖顺聊了几句：
（行者）道：“向日有劳，未曾成功；今日之事，望为助力。”龙王道：“遵命，遵命！”行者又谢了敖顺道：“前日亏令郎缚怪，搭救师父。”龙王道：“那厮还锁在海中，未敢擅便，正欲请大圣发落。”行者道：“凭你怎么处治了罢，如今且助我一功。……”（第四十五回）
一句话，就把处置鼍龙的事轻轻揭过去了。正因为与几位龙王之间存在这许多人情往还，悟空在取经过程中与龙王一系的关系亲近了很多，多次找龙王帮忙都是随叫随到。
悟空在降服九头怪的过程中，还修复了与二郎神的关系，两位英雄人物一下子称兄道弟，关系迅速接近。当时，二郎神兄弟不过是打猎从那里路过，被悟空注意到了。他说：“八戒，那是我七圣兄弟，倒好留请他们，与我助战。若得成功，倒是一场大机会也。”可又有点不好意思，于是对八戒说，“但内有显圣大哥，我曾受他降伏，不好见他。你去拦住云头，叫道：‘真君，且略住住。齐天大圣在此进拜。’他若听见是我，断然住了。待他安下，我却好见。”悟空为了见二郎神，与他拉上关系，还动了不少心思，对细节考虑得确实很周到。
二郎听说是孙悟空在此，非常高兴，英雄相惜嘛。他的六兄弟也很豪爽，称悟空为“孙二哥”。对于二郎神称他为“贤弟”，悟空丝毫不恼，还很高兴。于是众兄弟在星月光前，幕天席地，举杯叙旧（第六十三回）。我们看悟空在整个过程中的处事安排颇为老道，哪里是当年那个毛头小伙可比。
悟空此次与二郎神称兄道弟，与他当初做齐天大圣时，与群神“俱只以弟兄相待，彼此称呼”的含义大不相同。经过这段时间的锻炼，悟空对朋友的性质和作用的看法有了实质性的变化，对于何为真正的朋友，也有了更大的辨别力。
在取经过程中建立的这些人情关系确实很有用，悟空对此深有体会。在金平府青龙山玄英洞，唐僧一行被犀牛精所阻，悟空上天求玉帝帮忙，玉帝差遣二十八宿中的四位下来，其中就包括被悟空留下人情的奎木狼。降伏妖怪后，唐僧拜谢奎木狼等人时，八戒搀起师父，说：“师父，礼多必诈，不须只管拜了。四星官一则是玉帝圣旨，二则是师兄人情”。连八戒都看出这里面有师兄的人情在起作用了。
更有甚者，悟空不知什么时候还学会了送礼这一套。捉拿了三只犀牛精，共得到六只犀牛角，这可是个好东西。悟空让奎木狼等人拿四只犀牛角进贡�
