中国成语大辞典-第100章
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【山餚海错】犹言山珍海味。
【山亏一篑】《书·旅獒》“为山九仞，功亏一篑”的节缩。喻功败垂成。
【删华就素】放弃荣华富贵而过简朴生活。
【删繁就简】删除繁杂使之简要。
【姗姗来迟】①语出《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“上思念李夫人不已，方士齐人少翁言能致其神。乃夜张灯烛，设帷帐，陈酒肉，而令上居他帐，遥望见好女如李夫人之貌，还幄坐而步。又不得就视，上愈益相思悲感，为作诗曰：‘是邪，非邪？立而望之，偏何姗姗其来迟！’”颜师古注：“姗姗，行貌。”后因以“姗姗来迟”形容女子走路缓慢从容的姿态。②形容来得很晚。
【珊珊来迟】同“姗姗来迟”。形容来得很晚。
【讪牙闲嗑】谓闲得无聊，磨牙斗嘴以为笑乐。
【讪皮讪脸】嘻皮笑脸。
【煽风点火】比喻怂恿鼓动，挑起事端。
【扇枕温衾】同“扇枕温席”。
【扇枕温席】《东观汉记·黄香传》：“［香］父况……贫无奴仆。香躬执勤苦，尽心供养。冬无被袴而亲极滋味，暑即扇床枕，寒即以身温席。”后因以“扇枕温席”为孝亲的典故。
【扇席温枕】见“扇枕温席”。
【扇风点火】谓进行鼓动或煽动。
【闪烁其词】言语遮遮掩掩，吞吞吐吐。
【善有善报，恶有恶报】谓行善和作恶到头来都有报应。
【善男信女】原指皈依佛法的男女。后泛指信佛的男女。
【善始令终】同“善始善终”。
【善始善终】①自始至终都很好。②谓将事情从开头到结束都做得很好。
【善眉善眼】形容容貌善良。
【善马熟人】良马与武艺精熟的勇士。
【善善恶恶】谓奖善嫉恶，好恶分明。
【善颂善祷】善于颂扬和祈求。谓能寓规劝于颂祷之中。
【善罢干休】见“善罢甘休”。
【善罢甘休】亦作“善罢干休”。轻易地了结。多用于否定。
【擅壑专丘】谓放情山水。
【伤弓之鸟】受过箭伤的鸟。比喻经过祸患、心有余悸的人。典出《战国策·楚策四》：“雁从东方来，更羸以虚发而下之。魏王曰：‘然则射可至此乎？’更羸曰：‘此孽也。’王曰：‘先生何以知之？’对曰：‘其飞徐而鸣悲。飞徐者，故疮痛也；鸣悲者，久失群也，故疮未息而惊心未去也。’”
【伤天害理】谓做事丧尽天良，违反最基本的道德准则。
【伤化败俗】败坏教化和风俗。
【伤心疾首】痛心疾首，形容痛心之至。
【伤心蒿目】旧时谓志士仁人对艰危时世的关切忧虑。
【伤心惨目】形容景象十分凄惨，令人不忍心看。
【伤言扎语】方言。谓说讽刺话。
【伤风败化】见“伤风败俗”。
【伤风败俗】亦作“伤风败化”。败坏良好的风俗。
【伤教败俗】见“伤化败俗”。
【伤筋动骨】①谓身受重伤。②比喻对事物整体作大改大动。
【商彝夏鼎】夏商的青铜礼器。泛称极其珍贵的古董。
【觞酒豆肉】觞，古代盛酒器；豆，古代盛食器。因以“觞酒豆肉”泛指饮食。
【赏不当功】谓赏赐与功劳不相称。
【赏不逾日】见“赏不逾时”。
【赏不逾时】谓及时行赏。
【赏心悦目】看到美好的景色而心情愉快。
【赏心乐事】欢暢的心情和快乐的事情。
【赏功罚罪】奖赏有功的人，惩罚犯罪的人。
【赏立诛必】谓该赏的立即赏，该罚的一定罚。
【赏同罚异】谓奖赏和自己的意见相同的，惩罚和自己的意见不同的。
【赏奇析疑】晋陶潜《移居》诗之一：“奇文共欣赏，疑义相与析。”后以“赏奇析疑”谓欣赏奇文而析其疑义。
【赏信罚必】谓该赏一定赏，该罚一定罚。
【赏信罚明】同“赏罚分明”。
【赏高罚下】见“赏功罚罪”。
【赏善罚恶】谓赏赐善人善事，惩罚恶人恶事。
【赏善罚否】见“赏善罚恶”。
【赏劳罚罪】见“赏功罚罪”。
【赏罚分明】谓该赏的赏，该罚的罚，处理清楚明白。
【赏罚信明】同“赏罚分明”。
【赏罚严明】同“赏罚分明”。
【赏贤使能】尊崇并重用贤能之士。赏，通“尚”。
【赏贤罚暴】犹赏善罚恶。
【上下一心】上级与下级思想愿望完全一致。
【上下同心】上下一心。
【上下同欲】上下有共同的愿望，谓众心齐一。
【上方宝剑】见“上方剑”。
【上行下效】在上者怎样做，在下者就跟着学。语出汉班固《白虎通·三教》：“教者，效也，上为之，下效之。”
【上好下甚】在上者爱好什么，在下者必爱好得更厉害。
【上和下睦】谓长幼之间或上下级之间相处得很好。
【上根大器】佛家语。具上等根器者。亦泛指天资、才能极高的人。
【上陵下替】同“下陵上替”。
【上替下陵】同“下陵上替”。
【上援下推】谓相互济助，共同前进。语出《礼记·儒行》：“適弗逢世，上弗援，下弗推，谗谄之民，有比党而危之者。”
【上蒸下报】泛指乱伦的性行为。
【上溢下漏】谓上富下贫。
【上慢下暴】谓君上骄慢，下民强暴。
【上漏下湿】形容屋舍破旧，不蔽风雨。
【上嫚下暴】同“上慢下暴”。
【上窜下跳】形容四处奔走，多方串连，策划活动。
【上下其手】《左传·襄公二十六年》载，楚攻郑，穿封戌虏郑将皇颉，公子围与之争功，请伯州犁裁处。伯州犁曰：“请问於囚。”囚出作证，伯州犁有意偏袒公子围，故意上其手，曰：“夫子为王子围，寡君之贵介弟也。”下其手，曰：“此子为穿封戌，方城外之县尹也。谁获子。”囚曰：“颉遇王子，弱焉。”后因谓玩弄手法，通同作弊曰“上下其手”。
【上天入地】①升上天空，钻入地下。形容神通广大。②比喻为实现某种目的而四处奔走。
【上南落北】漫言各处去向，犹言走南闯北。
【上竿掇梯】犹上树拔梯。
【上当学乖】谓因受骗吃亏而增长了见识。
【上楼去梯】①《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“（刘琦）每欲与亮谋自安之术，亮辄拒塞，未与处置。琦乃将亮游观后园，共上高楼。饮宴之间，令人去梯，因谓亮曰：‘今日上不至天，下不至地，言出子口，入於吾耳，可以言未？’”后因称秘密的谈话为“去梯言”。②比喻怂恿人上当。
【上篇上论】谓说话引经据典，有根据。
【上树拔梯】比喻诱使别人上前而断其退路。
【捎关打节】谓打通关节。
【烧琴煮鹤】见“焚琴煮鹤”。
【烧犀观火】喻洞察事物。
【勺水一脔】一勺水，一塊肉。喻量少。
【韶颜稚齿】谓年轻而容貌美好。
【少吃俭用】省吃俭用。
【少安毋躁】见“少安无躁”。
【少安无躁】稍稍安静，不要急躁。
【少见多怪】谓见闻少，遇不常见的事物多以为怪。语本汉牟融《理惑论》：“谚云：‘少所见，多所怪，睹馲驼，言马肿背。’”
【少言寡语】谓平时说话不多。
【少气无力】气不壮，没力量。形容精神不振。
【少条失教】谓没规矩，无教养。
【少不更事】谓年轻，阅历世事不多。语出《晋书·周顗传》：“君少年未更事。”
【少不经事】见“少不更事”。
【少成若性】谓自幼形成的习惯好象天性一样。
【少年老成】谓年轻而稳重，有如阅历多的年长者。语本汉赵岐《三辅决录·韦康》：“韦元将年十五，身长八尺五寸，为郡主簿。杨彪称曰：‘韦主簿年虽少，有老成之风，昂昂千里之驹。’”
【少年老诚】见“少年老成”。
【舍己从人】放弃自己的成见听从别人的正确意见。
【舍本求末】放弃根本，追求末节。
【舍本逐末】舍弃本业，追求末业。古以农业为本，视工商为末。语本《吕氏春秋·上农》：“民舍本而事末则不令。”
【舍生取义】语本《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义也。”后以“舍生取义”谓为正义而牺牲生命。
【舍死忘生】谓不顾生命危险。
【舍近求远】见“舍近务远”。
【舍近即远】见“舍近务远”。
【舍近务远】放弃近的，谋求远的。
【舍策追羊】放下手中书本去寻找丢失的羊。比喻发生错误以后，设法补救。语本《庄子·骈拇》：“臧与榖二人相与牧羊，而俱亡其羊。问臧奚事？则挟筴读书；问榖奚事？则博塞以游。”陆德明释文：“筴，字又作策，初革反。李云：竹简也。古以写书，长二尺四寸。”
【设心处虑】见“设心积虑”。
【设心积虑】处心积虑；用尽心思。
【设身处地】设想自己处在另一人的地位或环境中。
【社鼠城狐】同“城狐社鼠”。宗庙里的鼠，城隍庙里的狐。比喻狡猾而依势作恶的奸人。
【社会贤达】指不属任何党派而具有广泛社会声望的人士。
【射人先射马】喻作事要先抓住要害。
【射石饮羽】射箭入石中，陷没箭上的羽毛。谓勇猛善射。传其事者有四：①指春秋楚养由基。《吕氏春秋·精通》：“养由基射先，中石，矢乃饮羽，诚乎先也。”按，“先”为“兕”的误字。《论衡·儒增》、《文选·七启》李善注、《路史·发挥三》皆作“兕”。②指春秋熊渠子。《韩诗外传》卷六：“昔者楚熊渠子夜行，寝石，以为伏虎，弯弓而射之，没金饮羽。下视，知其为石。”③指汉李广。《史记·李将军列传》：“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞。”裴骃集解引徐广曰：“一作‘没羽’。”④指北周李远。《周书·李远传》：“（远）尝猎於莎栅，见石於丛蒲中，以为伏兔，射之而中，镞入寸馀。就而视之，乃石也。”后为用心精诚或功力深湛之典，见唐李白《豫章行》。
【射利沽名】谋取财利和名誉。
【射鱼指天】向天射鱼。喻虽劳而必无所获。
【射像止啼】喻威名远震，使人畏服。《汉书·酷吏传·郅都》：“匈奴至为偶人象都（郅都），令骑驰射，莫能中，其见惮如此。此为射像事。”《新唐书·郝玼传》：“虏大畏，道其名，以怖啼。”此为止啼事。后遂合用以为典实。
【射影含沙】相传江南水中有毒虫名蜮，人在岸上，影见水中，即以气为矢，或含沙以射人。及著皮肌，其疮如疥，中影者亦病。后因称阴谋中伤他人为“射影含沙”。
【涉笔成趣】谓动笔就能构成意趣。
【摄威擅势】谓凭借权势，专横跋扈。
【歙漆阿胶】以胶漆相容，喻情意相投。歙漆，安徽歙县之漆；阿胶，山东东阿县之胶。
【伸冤理枉】洗雪冤枉。
【身不由己】身体不能由自己做主。指行动不能由自己支配。
【身不由主】见“身不由己”。
【身不遇时】谓没有遇到好的时机。
【身心交病】身体衰弱，精神不振。
【身心交瘁】见“身心交病”。
【身外之物】个人身体以外的东西，指名誉、地位、财产等。
【身在江湖，心存魏阙】《吕氏春秋·审为》：“中山公子牟谓詹子曰：‘身在江海之上，心居乎魏阙之下，奈何？’”后以“身在江湖，心存魏阙”指虽不居官，仍关怀朝政。
【身在江湖，心悬魏阙】见“身在江湖，心存魏阙”。
【身在林泉，心怀魏阙】见“身在江湖，心存魏阙”。
【身在曹营心在汉】三国时刘备（后为蜀汉皇帝）部将关羽身陷曹操营，封侯赐爵，宴请赠金，恩礼非常，但关羽仍心怀故主。后挂印封金，回到刘备身边。事见《三国演义》第二五回。后多以“身在曹营心在汉”比喻坚持节操，忠贞不二。
【身先士卒】语本《史记·淮南衡山列传》：“当敌勇敢，常为士卒先。”后因以“身先士卒”谓作战时将帅冲在士兵前面，奋勇杀敌。
【身先士众】见“身先士卒”。
【身先朝露】谓身体比早晨露水消失还快。比喻很快死亡。
【身名两泰】见“身名俱泰”。
【身名俱泰】名誉、地位都安稳。形容生活舒泰。
【身名俱败】犹言身名俱灭。
【身名俱灭】谓身躯与名声一齐毁灭。
【身非木石】谓自身并不是毫无感情的人。
【身首异地】见“身首异处”。
【身首异处】身体和头颅分在不同地方。指被杀头。
【身退功成】谓功业成就，退隐家园。
【身家性命】全家的生命和财产。
【身败名裂】地位丧失，名声败坏。谓遭到彻底失败。
【身败名隳】见“身败名裂”。
【身做身当】谓自己做事自己承当。
【身寄虎吻】谓把身子置于老虎嘴边。比喻处境极其危险。
【身无寸缕】谓身上没有一寸线。形容极其穷困。
【身无寸铁】身边没有武器。谓赤手空拳。
【身无立锥】形容没有容身之地。
【身无完肤】①《三国志·魏书·邓艾传》“子忠与艾俱死”裴松之注引《世语》：“师纂亦与
