天河之泪-第108章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
簧伲牵芄淮虏У娜粗挥兴呐纪袂澹还上В纪袂逡丫剿郎吵×耍爬妓淙淮厦鳎还捎谀昙突剐。皇茄У剿奈宄杀臼露眩椒彩且晃惶熳屎芨叩暮蟊玻挥盟祷故撬耐馑锱觯退阌胨薰叵担芄唤痰颊庋幻浅錾难彩呛芨咝说氖隆�
一顿饭下来，足足吃了两个多小时，两瓶茅台酒全喝光了，这58度的茅台酒的酒力可不是开玩笑的，虽然，四个人都是身怀绝世的内功心法，但是，喝酒就是图个高兴，又不是拼酒，所以，都没有运内功逼酒，因此，四个人都有几分醉意了，尤其是兰书明和平凡，酒意都有八分了。至于秦红梅和君雅兰，喝得不多，所以，也就三分酒意而已。
将两个醉猫送回房间休息之后，两婆孙开始收拾饭桌，将碗筷洗刷干净，就这样也忙碌了差不多快一个小时了。
秦红梅说：“兰丫头，你不陪小凡去市里玩上一晚吗？”“外婆，他不太喜欢去逛街的，平时，如果不是我叫他的话，他从不会主动叫我去街的。”“和你外公差不多，都只是一心放在读书上，将来啊，他应该会比你外公更有出息的。”秦红梅说出了一句预言。
九、一代宗师（下）
第二天，平凡一觉醒来，那是精神爽利，很是舒服，完全没有其他人醉酒后的头痛等毛病，他梳洗完了之后就下楼。
君雅兰看见他下了楼说：“过来吃早饭。”“不吃了，外公呢？我去找他。”兰书明也刚从房间下来，一听平凡这么说，十分高兴说：“我也是刚起床，小凡，人要学习，但是，饭也要吃的，来，先吃完早饭再说。”
吃过早饭，兰书明将两个小辈带入书房，书房的摆设很简单，面积达到200平方米以上，十八个很大的书架已经占了很大的地方了，书架上都放满了书。只有刚进门的二十多平方米是学习的地方，一张书桌，一台台式电脑，一张小茶几，四张椅子，很是简单，墙上挂着几样乐器，有箫、笛、二胡、小鼓。还挂着一个由磁铁制造的围棋的棋盘，上面还有钢制的棋子，并且，还是没下完的一盘残棋，整个书房很是幽雅。
君雅兰泡了茶，给每个人倒了一杯。兰书明说：“我从十二岁拜入恩师门下，修习‘浩然正气’，二百多年来勤读诗书，也算是有点心得，只不过，我只是将心思放在儒家经典之上，对于其他的各个学派的研究不深，其他的学派的学问还是刚开始研究不久，所以，我能够教你们的只有我儒家的一些精义了。”平凡说：“外公研究了儒家精义那么久，研究的必得一定是非同小可了，我们能够学到，也算是有幸了。”
兰书明笑了笑说：“这也不算是什么的，我华族的远古大贤所传下来的经典那是太多了，各家各派都有，各有其中道理，常人想要尽明其理那是不可能的，就算是以小凡你那超越常人百倍的智商也不可能，所以，我能够教你的也只有我从儒家精义中所悟出来的一点人生体验而已，至于更深入的学问就只能靠你自己将来去研究了。”“是，小凡恭听外公的教诲。”
兰书明说：“我华族从远古开始，无数的大贤都在追求各种的学问，燧人求火，有巢建房，天皇伏羲排先天八卦，地皇神农种植五谷之术、尝百草求医术等等，这些都是传说中的上古先贤，他们的时候还没有文字，所以，只是传说而已，一直到仓颉造字，我华族才有文字，文明才得以流传下来，这一些都是我华族的上古传说，而今你们也就听着吧。”
平凡听很有点不明白了，说：“外公，你说这些我都从书上看过，不过，这些和儒家有什么关系呢？”“关系说有也不大，说没有却也不对，我想说的是我华族自上古以来都有两种道，一种是天道，是说天下之道理的学派，如道家，他们所说的就是天道，天道极为缥缈，但是，却是无时无刻都在起作用，万物的存在都是因为天道而存在的，所以，道家常说道有三千，天下所有尽归于道，这一个也是道家常以此自傲。”
君雅兰说：“外公，你所说道有三千是什么意思呢？”“道就是道路，道有三千，三千只是约指之数，即为很多，也就是说天下所有生命所走过的道路都是为道家所包含在其中的，无论是走那一条，都是道家的路。”“这也行啊。”平凡不明白。“呵呵，你们不明白也是正常的，简单的说就是存在就是合理，无论是仙神魔妖鬼怪，一切的东西，只要存在，就是合乎天道，这一个就是道家的解释。”
君雅兰明白了说：“这么说，我们儒家也是为他道家所包含吗？”兰书明轻轻的摇摇头说：“不，我儒家走的是另外一条路，那就是第二种道——人道。”“人道又是什么呢？”平凡问。“人道，就是人要走的道路。”“人要走的道路，人要走的道路？那是什么意思？”平凡不明白。
兰书明微笑说：“人，不只是指我们人类，也可以指所有的智慧生命，当然了，在远古的时代，我们人类还没有发现有其他的智慧生命，所以就专指我们人类了，人道，就是智慧生命所需要的发展方向，所走过的发展道路，与天道的最大不同就是天道只要存在就是合理，而人道要讲的就是德。所以，道门的一代大贤老子曾著下《道德经》也就是讲述道与德的一本经书，这本经书已经是我们华族中最为重要的经典了。”《道德经》平凡看过，不过，没有怎么弄明白就是了。他问：“这和儒家有什么关系呢？”
兰书明说：“德源于道，却又反过来维护道，无德就是无道，所以，道有三千，德却没有三千，因此，德高于道，无论任何一个人、一个国家、一个种族，在任何的一条道上就算是走出了很远很远，只要他无德，那他们就是无道，他们所走的道路到最后都是一条死路，到了最终，他们也就是自我毁灭，这一点我们已经可以从历史上得到印证了。”
这个解释让平凡更不明白了，他虽然很聪明，但是，对于理科类的知识那是一点就通，闻一而知十，不过，对于这些高深的道理，他却是完全不明白。
兰书明也知道他不明白，于是解释说：“例如远古时代的帝王，他们可以向国民征收重税，可以向百姓无限的索取，他们的道理很简单：‘我是你们的帝王，我有权力去更改税收的比例，所以，无论我征多少的税收都是合法的，’对不对呢？”很在道理，家天下的时代就是这样，只不过，这些帝王似乎都被百姓所推翻了。平凡说：“是这样的啊，有道理。”
君雅兰明白兰书明的意思了，说：“是啊，他们都被推翻了，为什么呢？就是因为他们的道没有德，所以，他们没有德的维护，最终走上了毁灭的道路，我这样说对吗？外公。”“很正确，就是这样，道没有德，最终就是一条死路。”
平凡明白了，说：“我明白了，不过，外公，什么是德呢？谁又制订了德的标准呢？这个标准又是谁制订的呢？”是啊，有德与无德，又是谁说了算呢？这个问题才是核心的关键，掌握了道德的标准就立于人类的最高点，所以说，谁制订了道德的标准谁就是胜利者。
兰书明笑说：“这个德就是我们儒家所制订的，并且一用就二十多万年了。”平凡怔住了，君雅兰也从没听外公说过这些，也呆住了。
兰书明说：“你们听我说了这么久儒家，那么，儒家为什么叫做儒家呢？什么叫儒呢？”两个摇头，不知道。“所谓儒，就是人之所需，人的需求就叫做儒，也就是说，儒家的出现是人类需求的结果。”
平凡一震，喃喃自言：“人的需求就是儒，为什么呢？为什么呢？不明白，不明白。”兰书明伸出一根手指在他的印堂上轻轻一点，一股柔和的真气让平凡清醒过来。“不要追牛角尖，小凡，可不要走火入魔了。”
平凡定下神来说：“外公，为什么说人会需要儒家的出现呢？”“是啊，人为什么会需要儒家的出现呢？你且说说人会需要些什么呢？”兰书明反问了一句。平凡怔住了，人到底需要些什么呢？
君雅兰回答：“人的需求可以从低到高分为七个层次，从最低级的生命安全到高级的精神需求，这些都是人所需求的。”“正确，人的需求就是这样，不过，是高级的重要还是低级的重要的呢？”兰书明又再问了一句。
这一个问题平凡也可以回答了：“没有满足低级的需求又如何会去追求高级的需求呢？”“不错，你们都知道得不少。”兰书明很满意这个答案，“在上古时代，人类没有什么科学，更没有什么工具，人类初生之时，没有火，只能是茹毛饮血，所以有燧人氏钻木取火，满足人类的基本需要，人类有了火才能从无数的生命体之中脱颖而出，成为万物之灵。”两个人点火，表示明白。
兰书明说：“当人类进一步成长，就开始走出可以遮风挡雨的山洞之后，需要什么呢？”不用问了，当然是房子了，也正因为有了房子，人类的活动才进一步扩大，不再只局限于山洞之中了。“所以有巢氏成为人类的第二位圣贤，就是因为他从鸟类筑巢中发明的建造房屋的办法。”
平凡大悟说：“当人类进一步成长，有天皇伏羲提供了生产食物的方法，再者，人类面临着无数的天灾，因此，才有伏羲排先天八卦，推算其中的祸福，指导人们趋吉避凶，对吗？”“对，就是这样，而当人类的种群开始扩大时，人类的身体也变弱了，也就有了无数的疾病的出现，所以，出现了神农，所以，神农尝百草，后世自有方，也就是这些上古先贤的努力，人类才能够从从无数的磨难中成长起来，而在这无数的磨难之中，人类深深的敬畏上天，所以，华族在人认为天是最可怕的，人类应该敬重天与地，也就是天会给人类无数的磨难，而大地会给予无数的食物，因此，华族人从上古时代开始就供奉天与地。”
君雅兰微笑说：“所以，我们儒家的祖师创造的拳法就称为‘天心神拳’，目的就是敬重天地，是这样的吗？外公。”“很对，天地是非常值得我们敬重的，我们能够有今天，都要多谢天与地，没有天地的孕育，人类又怎能成长呢？”“所以，人类称天意不可违，就是因为天是我们华族人中最可畏的存在，对吗？”平凡问。
兰书明微笑说：“这一个又是以后的事了，我们现在只是说一些历史，一些儒家的起源而已。”“那外公你快点说啊。”“别急啊，再急也要等我喝杯茶再说，兰丫头，给外公倒茶。”“外公，你真坏。”
（这一章及下两章，是笔者自己的看法，大家如果不喜欢的可以不看。大家如果认为我错了，那可以骂娘，不过，不要骂得太厉害啊。）
十、儒家精义（上）
十、儒家精义
兰书明喝了两杯茶了，这才慢慢地说：“当人类满足了基本的生存条件之后，那新的问题就出现了，权力，这个东西开始困绕了人类的未来，一直到现在，权力的争夺都使人类为之疯狂，最早的时候就是传说中的黄帝与蚩尢的逐鹿之战，黄帝也就是三皇之中的人皇，这一战也只是传说之中的事，有无数的神话小说中都写过这件事，当然，可信度却是有待我们去查证，不过，我想，已经过去了二十多万年的事情了，恐怕再也无人能够查得出什么来了。”
君雅兰说：“权力之争的确是人类的一种悲哀，无数的人死于权力的争斗之中。”“不过，这也是一种需求，不是吗？”兰书明淡淡地说。是的，权力的斗争虽然很残酷，但是，却不是什么天意之所为，而是人类自己选择的，这不是什么天命所注定的，而是人自己本身去决定的，人类虽然拥有很高的智慧，但是，依然无法逃脱人类本身的动物性，所以，权力之争是迟早的事，是永远也无法避免的事。
平凡说：“那权力的斗争出现之后呢？”“接着，就是家天下的出现，夏朝的建立，商代夏、周代商，西周灭亡之后就是东周，东周又分成春秋与战国，而我儒家的创此祖师就是生于春秋时期的孔子，不过，与其说是孔子创立了儒家学说，那不好是说孔子也是在研究历史之后得出了儒这个字的真义。”
兰书明接着说：“春秋无义战，各个诸候国争来斗去，死伤的都是百姓，所以，人类自身的安全都得不到保证，也正因为如此，孔子才在他生命中经过学习和研究，创立了儒家，提出了一种新的学说，并且建立了人类中的另一种道，就是人道，以德为核心的道。”
平凡问：“儒家不是以仁为核心的吗？”“仁只是一种手段，本质上来说，说仁就可以避免更多的杀伤，也就可以让更多的百姓得以在乱世中保存生命，这一点也就
