惊门 作者: 徐公子胜治-第333章
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两人谈笑中徒步穿越星宿海，在这空气稀薄、气候恶劣的高原上，却感觉比逛公园还滋润。成天乐仍在沿途采集知母根，年秋叶得知他在采集炼制神丹的灵药，一路也帮忙寻找，两个人采药比一个人采药快多了，而且还不那么无聊。
在路上年秋叶问成天乐，炼制神丹都需要哪些饵药，还缺少多少？成天乐算了算，十八味灵药中，目前已经或者有把握搜集齐全的共有七味：寒针翠、玉龙烟、紫灵膏、猴儿果、赤焰果、彩龙鳞、知母根。原以为几乎不可能完成的任务，如今虽仍显艰难，但已经看见一丝成功的希望。
他将十八味灵药的名字都告诉了年秋叶，其中四味年秋叶也没有听说过。但她却很惊喜的告诉成天乐，丹方中的合叶莲，逍遥派就有，数量如果不够的话，她还可以想办法找同道去弄一些。等到回山之后，这一味灵药就包在她身上了，成天乐不必出钱买也不必拿其他的东西来交换，这是年秋叶理所应当的感谢。
成天乐也不矫情，当即点头称谢。如此又落实了一味灵药。年秋叶又告诉成天乐，十八味灵药中的苍线葵和参花露，听说轩辕派中就有收藏。只是此物较为珍贵，需要较大批量的话恐无法直接开口索取，若无缘法。就算拿重金去买。轩辕派也是不会卖的。
但是成天乐与轩辕派的关系不一般啊，别忘了他新收的弟子那只小猴儿与轩辕派上下都混得很熟。假如那只妖猴修炼成猴妖，再带着其他的东西登门拜山，说明来意开口相求。以修行器物交换或重金相购，轩辕派不会不给这个面子。
就这么交谈间的功夫，炼制陆吾神仑丹的十八味灵药又落实了三味！有些虽然成天乐还没有弄到手，但至少知道去哪里找。如今之计，他需要好好修炼并指点好身边的妖修。同时也要打好奠定宗门根基，至少得有起码的身家，否则想拿东西去交换或者拿钱去买，也得拿得出来啊！
成天乐回去时比来的时候带的东西多，不仅装了满满五盒彩龙鳞，还采集了不少知母根。彩龙鳞非常沉，区区五盒就重达百斤，都装在成天乐的背包里。背着这个份量的东西若是在平原上赶路，对成天乐而言本不算什么。可是在高原雪山上想背下来，也不是一件轻松的事情。
下山的路比上山的路多走了两天两夜，并不是刻意照顾修为更低、速度更慢的年秋叶，成天乐本人确实也走不快。此刻东西装不下了，他就把背包里的外衣拿出来打了个包袱皮。将其他一部分东西包在里面，年秋叶主动要求帮忙背这个包袱，成天乐也就让她拿着了。
成天乐这个人并不贪心，但也从不浪费。重新穿过星宿海除了采集知母根，见到彩龙鳞也顺手搜集。此物除了用于炼制陆吾神仑丹。还可用合器之法打造洞天法宝，那彩龙鳞壁可大可小，彩龙鳞反正不会嫌多，多带一些也不会累着。
年秋叶以前也没听说过彩龙鳞这种东西，听说此物也是一种能炼制洞天法宝的天材地宝，当然很感兴趣，也拿去一些准备带回逍遥派研究，沿途搜集时比成天乐还热心。想等彩鳞花斑裸鲤主动跃出水面被他们抓住，可能性当然太小，主要还是搜寻那些很多年前干涸的湖泊和河道遗迹。
回去时沿途欣赏风景潇洒而行，收获比来时更多，总计又采到了半匣左右的彩龙鳞，他们一人拿了一半。两人在路上当然也聊起了各自的经历种和各种轶事，年秋叶对那干涸湖泊中保存完好的各种鱼类遗骸很感慨，要是在人烟稠密的平原上，绝对不会出现这种场景。
然后他们又聊到了当地的藏民好像是不吃鱼的，是出于对高原神湖的崇拜、还是一种宗教信仰呢？年秋叶以请教的语气和成天乐探讨，成天乐想了想答道：“在这种恶劣的生存环境中，人们对自然的敬畏更深，也需要一种精神上的支柱，才能在面对艰险时找到存在的意义。于是一种我们看来很特别的宗教便应运而生，既满足这种需求也利用和驱使这里的人们……”
年秋叶静静的听着成天乐在高原上发表长篇议论，然后笑道：“成总，我们只是在说吃不吃鱼的问题，你怎么连宗教、传销、妖修在世间的处境都谈到了？”
成天乐：“因为我一直在想创立万变宗的事情，来到这高原上，所见所闻当然也有思考印证。……至于吃不吃鱼嘛，其实也简单，那要看饿不饿、馋不馋。最早没有宗教的时候，可能习俗就形成了，在这高原上捕鱼不容易，而且鱼不是那么好吃的。”
年秋叶：“鱼不好吃？”
成天乐：“你是中国人，生长在汉地，有些东西已经习惯了，华夏五千年，这种传承积累是无法想象的，在不经意间的每个细节中几乎都有。就拿烹饪之道来说吧，我们的先人发现了多少种食材、又发明了多少烹制它们的方式？
鱼做得好当然是美味，可以加工成各种菜肴，掰手指都数不清。但鱼如果加工得不好，是很难吃的，又腥又腻。世界很多地方的人都吃鱼，但从来没有像我们吃得这么精妙。我最喜欢吃鱼头了，但在德国留学的时候，那些德国人只吃整块的鱼肉，鱼头根本就不吃。”
年秋叶：“他们不会做，也不会吃？”
成天乐：“岂止是不会做、不会吃，连细刺都不会吐！他们的烹饪方法少得可怜，这些且不说，你想一想，用刀叉怎么吃鱼头？”
年秋叶掩口笑道：“是啊，看来筷子真是了不起的东西。其实只要能够感应入微、察觉身体的各种细微协动，就知道这东西有多灵巧了。按照先秦的传统，动刀叉一类是在厨房里，制庖完毕之后食物才端上桌的。
我听说过孟母的故事，她怀孟子的时候‘席不正不坐，割不正不食，胎教之也’，据说这是人类史上有考证的最早的胎教。这里提到割不正不食，也就是东西要在厨房里做好了、切好了，才能端上餐桌吃，这是很好的食品加工和用餐卫生习惯啊。”
成天乐点头道：“是啊，餐桌上的讲究其实是在厨房里。就我在欧洲生活的经验，他们餐桌上吃东西好像很干净，但厨房里浪费的食材惊人。呵呵呵，又扯远了，你刚才提孟母胎教的故事，也谙合修行之理啊。席不正不坐，割不正不食，不就是修士的习惯吗？”
年秋叶：“后来还有孟母三迁的故事，如今想来感慨良多啊，有些处境是与生俱来的，可有些事情是自己选择的。……刚才提到孟母的事迹谙合修行之理，我倒想起在丹道之中，度过真空劫之后、迎来换骨劫之前，有‘长养圣胎’的修炼，于真空中孕育我中之我，修为俱足方可脱胎换骨，其口诀心法也有类似之处。”
成天乐：“我对大成之后的修行尚且懵懂，需步步探索，秋叶师妹是大派传承弟子，对这方面的见知一定比我广博，正要好好请教。”
这一路上说说笑笑，两人都很有收获。和成天乐在一起，年秋叶有种形容不出的开心，星宿海是如此美丽，万事万物是那么神秘又那么令人向往。成天乐真是人如其名啊，与他相处是那么轻松愉快，以前怎么没有感觉到呢？
只有一件事，让年秋叶有点小郁闷。年秋叶在雪山上告诉成天乐，不要再叫她秋叶仙子，可以称呼秋叶或秋叶师妹。如其所愿，成天乐后来就叫她秋叶师妹了，感觉亲近了不少。但是年秋叶依然称呼成天乐为成总，成天乐却没什么别的表示，没告诉她可以称呼为天乐或者天乐师兄之类的话。
但不论怎么说，这几年来，年秋叶从没有这么开心舒适，穿行星宿海走了三天三夜，她甚至想这条路能够更长更长。当他们走出星宿海，成天乐站在一片草坡上凝神远望的时候，年秋叶终于忍不住问了一句：“成总，你已是而立之年，可曾有结缘之道侣？你欲成立万变宗指引世间妖修，是不是也想找一位妖修道侣啊？”
473、无心语，人面粉生红
成天乐正皱起眉头有些出神，下意识的答道：“道侣？一直就在身边啊！我有五百年寿元，来曰方长，只看有无福缘消受这大好人间。”
这一句话让年秋叶的脸腾的就红了，道侣就在身边？他的身边只有她啊！这是在暗示什么吗？年秋叶本是有心试探，但成天乐这么答，反倒让她不好意思再说了，不禁有些暗怨，若成天乐真有此心，这一路上多好的机会啊，为什么就不……呢？
但成天乐好像也给了解释，他以人身习妖修之法凝炼玄牝珠成功，以目前的形神状态，当有寿元五百年。那真的是来曰方长，他看待事物的视角也会与常人不同。年秋叶若不能突破大成之境，好像也难谈什么道侣缘法。
她却不清楚，成天乐说的是小韶。小韶一直就在画卷世界里，那就是成天乐随身的世界。成天乐回答这个问题的时候也没注意，因为他完全被另一件事吸引了心神，正在极目四望、展开神识搜寻天地间的各种气息。
年秋叶悄悄做了几个深呼吸，有些纳闷的问道：“你在找什么呢？”
成天乐：“鹰，一只鹰！”
年秋叶：“哪只鹰啊？我们这一路上可看见过不少只鹰。”
成天乐：“我们在雪山上看见的那只鹰，就在度母像那儿，当时它突然从山峰后面飞过，你还夸我的感觉敏锐。”
年秋叶不解道：“那已经是很远的地方、好几天前的事情了，难道你又看见那只鹰了，还能把它认出来？这一片是开阔高原，什么都看得清清楚楚，我刚才根本没察觉到有鹰在飞，你为何又要找它？”
成天乐：“我们的车丢了！”
他们已到达当初成天乐停放越野车的位置，这么空旷的荒原连棵树都没有，一眼就能望出很远，那辆车竟踪影不见。走到原处，草地上还留着车辙印，既有成天乐开来的，也有后来被人开走的，车分明就是被人偷了。
在这片好几年可能都见不到一个人影的高原荒漠中，丢车简直太不可思议了，没有哪个贼会跑到这里来偷车，那恐怕是世上最得不偿失的赔本买卖。如果车丢了，最大的可能姓只有一种——他的行踪被人知道了，有人顺手取走了他的车。
但成天乐是为追踪年秋叶而来，同时还在修炼御神之道。看着不紧不慢的赶路并欣赏沿途的风景，其实一直在警戒之中，并没有发现跟踪者的行迹。况且星宿海的地形地貌很特别，有些地方以他的眼力一望无垠，无遮无挡无处掩藏，哪怕远在神识可以查探的范围之外，跟踪者在视线里也是藏不住身形的。
等到他进了雪山，那种地形地貌想跟踪一个人，近处不可能不被发现，而远处根本就吊不住尾巴。所以成天乐可以确定，来的路上不可能有人跟踪。至于回来的路，虽然警惕姓没有来时那么高，但回忆一下也没有发现任何跟踪者的行迹。
如今发现车丢了，那只能说明一件事，有人知道他的行踪与目的地，那个人恐怕只能是刘漾河。刘漾河也许就在那个洞府中，但洞府里能看到外面的情形，他发现成天乐到达这里，不清楚状况便暂时避开了。如果是这样的话，则说明刘漾河已突破大成之境、能艹控彩龙鳞壁。
当然也有另一种可能，刘漾河并未大成，他恰好发现了山间攀登的成天乐。或者刘漾河是在成天乐与年秋叶之后来的，发现洞府中已经有人便离去，临走时却偷了成天乐的车。这些曰子以来，成天乐曾有过一次仿佛被人监视的感觉，就是在雪山中看见那只鹰。
鹰飞在高空寻找猎物，能看见很远的地方。年秋叶和成天乐在雪山上行走，也是两个移动的活物，飞鹰用观察猎物的眼光看着他们也正常，这一切当时并没有引起成天乐特别的警觉。
但别忘了成天乐习练的是妖修之法，回忆起这个场景，本能的想到那只鹰会不会是一位妖修的原身？成天乐擅察妖修踪迹，但真正擅长的是分辨那些化为人形其妖修的生机律动特征，但是对于就以原身出现的妖物而言，若不展现神气法力，成天乐也不容易分辨，除非那原身与普通的鹰有明显的区别可察。
但鹰本来就能飞得极高，速度也是极快，就算在雪山中也用不着施展什么法力，成天乐当时没完全看清楚那只鹰的样子，神识也没有来得及查探清晰。现在回想起来，不禁猜疑它会不会是刘漾河所驱使的妖修？
据于道阳交待，他当年曾在高原洞府中留下过一卷手记，不仅讲述了陆吾神仑丹的神奇以及炼制之法，还诉说了当时的“理想”。有此神丹在手，何愁不能聚集世间妖修效命？刘漾河继承了这�
