天机·富春山居图-第10章
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一只优雅哥窑花瓶的林雨嫣竟然还有着如此深厚的内涵。
“哪有，人家只不过是之前有看过美国迪士尼公司拍摄的《国家宝藏》，所以才会知道一点点啦！”林雨嫣脸色微红地答道。
听到林雨嫣的回答，兰登博士不免颇为失望地摇了摇头，心内叹息道：“好看的花瓶到底不可能成为一只内涵丰富的花瓶。”而站在兰登博士对面的肖锦汉，却觉得林雨嫣刚才颇为古怪的行为很可能是一种别有所指的暗示。
由于很迷《国家宝藏》的男主演尼古拉斯·凯奇，所以肖锦汉之前也曾不止一次看过两部《国家宝藏》电影。他清楚地记得在这两部电影中，的确曾明确地提起过关于上帝之眼出现在美国国徽上之事，但是却从来没有提起过一次关于上帝之眼出现在世界各国流通货币上这件事。
“难道看上去这位很美、很单纯的林雨嫣翻译本身就跟共济会有着什么联系？她刚才之所以没有规矩地抢着说话，则是为了向我暗示她的身份，好让我因为顾忌她的共济会会员的身份能够知难而退不再继续追查上帝之眼、周亮工之死和《富春山居图》无用师卷被盗一事之间的关系。
“符号学本身自问世之初似乎就跟共济会有着扯不清的关系，所以共济会在兰登博士这样的符号学大师身边安插几名像林雨嫣这样的秘密会员以便随时监视，其实也属情理之中的事。但是头一次跟我见面的她，又怎么会知道我喜欢看《国家宝藏》，进而想到利用这部戏来向我暗示自己的身份呢？莫非我早就成为了共济会监视的目标？”一连串微妙的想法瞬间在肖锦汉的脑海中闪过。他越深想就越发地感到紧张。
站在肖锦汉对面的兰登博士，却丝毫没有察觉到肖锦汉此时心态上微妙的变化，而是宛如学术报告般地跟肖锦汉和林雨嫣滔滔不绝地说起跟上帝之眼有关的种种知识：
“上帝之眼的概念有人认为是源自古埃及的荷鲁斯之眼。在基督教《圣经》中也多次提及此概念。在中世纪和文艺复兴时期的肖像画中，眼睛图案，哦，这种眼睛图案，通常包围在三角形内，明确象征着基督教的三位一体。和现在常见形式较接近的上帝之眼则可追溯到17…18世纪的欧洲，当时的形式为一颗飘浮在空中的眼睛，有时会有云雾或光芒环绕。”
“上帝之眼原来是在有共济会之前就有的啊？”林雨嫣傻傻地问道。她的话在肖锦汉耳朵里，根本就是在位共济会跟《富春山居图》无用师卷部分被盗一事可能存在某种关系的想法微妙地撇清。
“这就不一定了，我看过的一些资料显示现代共济会的前身很可能可以追溯到古埃及时期。比如说在古埃及最伟大的国王拉美西斯二世时期，就曾经发生过一次疑似共济会所为，试图迫使埃及改变实物交换的传统而启用货币建立金融体制的阴谋政变。”
“从古埃及时期就开始试图用金融和经济控制整个世界了，共济会的实力和影响力也实在是太可怕了吧！”肖锦汉闻言不由面露震惊之色。
“肖先生，一个强有力的秘密组织可不一定都是什么邪恶组织哦！其实我们今天所享受的文明成果中的很大一部分皆是出自共济会会员的智慧。好了，现在让我们言归正传，继续说说上帝之眼和现代共济会之间的关系。据我所知，这个图案代表上帝的全视之眼，警示着共济会的所思所行都被上帝观察着。在共济会中，上帝被称为宇宙的伟大建筑师（Great Architect of the Universe）。共济会早期的标志也是上帝之眼，其上饰以云雾，其外为半圆形的光芒所包围，眼睛图案有时会被三角形包围。换句话说，整个图案已相当接近美国国徽中出现的上帝之眼。
“也正是因此，多年来一直有阴谋论者盛传美国国徽之所以放置上帝之眼正是由于当时共济会成员的野心与阴谋。最流行的说法是，美国国徽上的上帝之眼处在未完成的金字塔之上，就是共济会深刻影响着美国建国的明证。
“但这个说法却由于一些人所提供的相关证据所质疑，在这些证据中最强有力的就是，在当时美国的国徽设计委员会的会员中只有本杰明·富兰克林一人是共济会会员，而且他当时的设计方案并未被采纳。
“我个人觉得反对者所提供的这些资料的确算得上是强有力的证据。但是由于美国的国父华盛顿本人就极可能是共济会高级成员，所以不少阴谋论者都始终坚持关于共济会、上帝之眼和美国政权之间有着神秘关系的猜测！”
“兰登博士，您的意思不会是周亮工是在暗示我们《富春山居图》无用师卷被盗一事是和美国政府有关吧？”林雨嫣说话时的声音嗲嗲、十分魅惑人。
兰登博士耸了耸自己的肩膀道：“这当然也是一种可能，但却不是唯一的可能。”
“哦？”肖锦汉闻言疑惑更甚。
“虽然共济会组织跟我的祖国美国极可能有着千丝万缕的联系，但台湾地区的共济会本身也是一个不容小觑的组织啊！”兰登道。
“台湾地区难道也有共济会吗？”肖锦汉的脸色越发地难看了起来。
“当然有啊。”兰登博士十分肯定地对肖锦汉道，“台湾地区的共济会不但历史悠久，而且势力颇大呢！”
“如果真有，我身为国际刑警组织高级警务人员，怎么可能没有听说过呢？”
“因为共济会在台湾的组织不但行事低调而且还改了名字啊！肖警官，你可以去台湾省政府的网站上去查一下，看看是不是有一个注册时间为1954年，叫作美生中国总会的社团组织。共济会，字面之意为‘自由石匠’（Free…Mason），台湾地区共济会自称为美生会就是取了共济会英文Mason的发音，虽然你和大部分人都很可能没有听说过这个组织，但是只要你们知道蒋经国先生曾担任过美生中国总会的总会长，就大概可以明白这个社团可能有多大的影响力吧！”
听到《富春山居图》无用师卷失窃一事和周亮工之死极可能涉及蒋家，肖锦汉的脸色顿时变得难看极了。
遇事向来永不言弃的肖锦汉，平生第一次开始后悔接手了《富春山居图》无用师卷失窃这个如同烫手山芋般的案子。
第十二章 东方、西方、冷嘲、热讽
“啪、啪、啪！”几声清脆的掌声在藏宝洞内响起。
掌声余音未绝之际，胡林楠那一嘴带着京片子独特调侃味道的英语便如同连珠炮般地向兰登博士夹枪带棒地射来：“兰登博士，要不然您是当今世界符号学界公推的大腕儿呢，说起话来就是有水平，刚才我恰逢其会地在旁边听了您说的这段上帝之眼和共济会秘史！我真得摸着良心说，棒，真棒！听您说故事，那简直就是听君一席话，省了我几车书啊！”
说到激动处，胡林楠朝着兰登竖起了自己两只手的大拇指。
“不过吗——”胡林楠忽然话锋一转，接着道，“您刚才说得有意思归有意思，但是根本上来说不对。”
“我说得不对吗？”兰登闻言一愣。
“啊，不对，真的不对。简直就算得上大错特错。您分析周亮工留下血眼符号时，犯了就这一副牌得谁跟谁来生搬硬套地臭毛病了。周亮工临死前蘸着血在自己的右额头画上一个眼睛形状的图案，就一定是在暗示跟共济会有关的上帝之眼吗？您在做出这一假设之时，考虑过周亮工本人的生活习惯以及文化背景吗？您刚才自己不是都说了吗？共济会向来都是一个低调的神秘组织，既然是神秘组织就说明一般老百姓不可能知道更不可能接触到，周亮工只不过是台北‘故宫博物院’一个小小的研究员，他又怎么可能在过去跟共济会有所接触，甚至了解到共济会和上帝之眼的种种联系呢？并在临死前以此来作为向他人指出真凶的手段呢？而且最重要的是，根据周亮工的行程表来看，他用血眼留下的信息是准备让我看由此揭露出真凶身份的，而不是给您这个他根本不知道会被卷入此事的美国符号学家看得。”
“这……”兰登被胡林楠的这一番有理有据的分析搞得哑口无言，瞪大了眼睛。
“没什么这个那个的，其实真相就只有一个，那就是您将周亮工临死前画在他右额头上的血眼符号按照西方符号学判断为共济会中上帝之眼这件事儿，从一开始就跑偏了、就大错特错了。”胡林楠以他带有强烈调侃味道的独特语气彻底否定了兰登之前的推论。
在胡林楠的这番话说完后，各怀心事的几个人都陷入了沉默。良久，直到肖锦汉和林雨嫣不约而同地因为猛地放松了下来各自吐出了一口长气，藏宝室内的安静才被再次打破。
“咳咳！”兰登博士清了清嗓子，然后强笑着，试探性问道：“这位先生，请问您怎么称呼？是在哪家研究机构高就，又是从事哪个领域的专门研究工作啊？”
胡林楠露出了他那个仿佛千万年风流传奇到底皆不过是我云淡风轻游戏一场的不羁笑容，挑起右手大拇指向自己的鼻子一指，道：“我叫胡林楠，无门无派无组织，北京四九城内一个靠着在家里写写影视剧和歌词什么的北京纯爷们儿一个。”
“一名影视编剧？”兰登博士脸上的笑容不见了，“像你根本就不懂得什么是符号学的专业人士，凭什么在这里大放厥词！又凭什么质疑我的推理和判断！”兰登博士勃然变色。看人下菜碟这种事儿，真实地普遍存在于古今中外各个不同层次的领域。
胡林楠眼见着兰登博士脖子上青筋条条，口沫纷飞地指责自己，不但毫不着恼，反而嘴一咧儿，坏笑地调侃道：“是、是、是，就我这么一个自学成才半路出家的文化工作者，哪可能懂符号学这么高深代表着欧美人文科学最高成就的玩意儿啊？兰登博士按说应该算得上当今全世界符号学界的大拿之一了，我们这些小老百姓在今天能有机会见上您一面，这得说是多么大福分啊！要不您受累，也给包括我在内的在场诸位解释解释到底什么才是符号学？”
胡林楠糅杂着强烈北京城市井特色的英语，听得兰登博士颇为茫然。兰登博士转过头求助似的看着自己的美女翻译林雨嫣，林雨嫣则迅速剔出了胡林楠话语中生猛的词语后，最终干巴巴地甩给兰登博士一句：“博士，他想请您解释一下什么是符号学。”
“哦。他刚才说了那么半天的话，翻译过来，意思就这么简单？”兰登博士听完林雨嫣的翻译后多少有点怀疑。
“嗯。就这么简单。”林雨嫣毫不犹豫地点了点头。
“人才！真是人才！”胡林楠被林雨嫣拿腔拿调一本正经的样子给逗乐了。
林雨嫣闻言别过脸，白了胡林楠一眼。她的眼里既有着小女孩的顽皮也有着成熟女子的妩媚。胡林楠不禁因为林雨嫣看自己的眼神心中一阵小荡漾。
“好吧，那我就来跟你们解释解释什么是符号学。”刚才被胡林楠这样一名非符号学专业人士抢白的兰登博士余怒未消，并没有注意到林雨嫣和胡林楠之间近似暧昧的小交流。他满脸洋溢着一名优秀学者对于学术特有的敬畏之情，娓娓而言道，“我个人认为，当代对于符号学最权威的解释来自伦敦大学研究员肖恩·霍尔兹在《符号学的75个基本概念》一书。他在这本书中说，符号学（Semiotics）是关于记号（Signs）的理论，它源于古希腊文中的‘Semeiotikos’一词，‘本意是记号的解说员’。标记对人类的存在异常重要，它记载了人类所有的沟通形式。
“所以符号学会让研究它的人感到狂喜，觉得日常生活的世界，尤其是媒介的世界，总有一些隐含的秘密，而我们通过符号学可以用正确的工具把它破解出来，从而进入一个广阔的世界。也正是因此，许多学习符号学的学生毕业后在媒介和艺术领域产生了巨大影响；许多符号学家也在数字媒介的建立初期发挥了重要作用。强调文本游戏的符号学的世界观会使他们能够立刻与网络产生共鸣。符号学仍在教我们在日常生活中寻找新的可能性，把符号变成新的奇观。”
“哦，经过您这么一说，那我明白了，原来兰登博士您老人家是这样理解符号学的啊！”胡林楠露出一脸夸张的表情，然后故意啧啧称奇似得接着道，“难怪，难怪啦——”
“难怪什么？”兰登博士被胡林楠说一半留一半的话搞得百爪挠心。
“难怪您会在判断血眼符号时会错得那么离谱！”
“什么？”
“兰登博士，虽然您把符号学视为20世纪西方人文科学巨大的发展，但我本人却对符号学持有不同的看法。”胡林楠一改之前的调侃神态，双眼直视着兰登博士正容道，“据我所知，现代符号学起源于文本主义。而文本主义曾经是一种只有研读学者德里达的作品的人才知道的概念，它最大的特色�
