林羽之穿越日常-第139章
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猛然起身，目光所及之处，屏风桌椅板凳瓷器摆件，通通被赵绮玉推倒砸坏。赵绮玉目光里渐渐带出些他人所不及的疯狂。
如此发作了有两刻钟，赵绮玉才渐渐停下了手上的动作，整个室内也被她破坏殆尽。
看着面前的东西都摔得七零八落，碎的碎，撒的撒。赵绮玉手扶着桌面，十指缓缓用力到关节发白。浓秀的眼睫在烛光映照下，便于那张秀丽的面上落下了一道鸦青色的晦暗阴影，这光影交错里，愣是催生出了一种阴冷诡谲的艳丽感。眉峰紧蹙，赵绮玉恨恨想着，太少了，到底是她握在手里的东西太少了，所以不够她去攫取她想要的东西。
右手食指的指节，在刚才扫落物件的时候，不知道被什么东西刮擦出了一道血痕，湿润鲜妍异常。指关节上的血迹，因为手指的用力而越发洇出血迹。
“到底是谁？到底是谁！”
赵绮玉心中其实是有一个猜测的，但是她不敢这样想。如果是那样的话，自己要怎么面对他。
“为什么？难道你也像其他帝王一样，忌讳外戚专权吗？”
赵绮玉想不出以自己现在在后宫的势力，谁还能这样悄无声息地用这种秘法来陷害自己。但也不能说是没有其他妃嫔忌惮自己背后的势力，若是自己生下儿子，被立为太子的可能性很大，她们提前预谋也不是不可能的，后宫的女人有些手段也是应该。
赵绮玉深吸了几口气，才慢慢平稳自己的气息，自己是不会让他们的阴谋得逞的！怪道自己以前看小说，这女人进了后宫，不论与皇帝是不是真爱，终极目标都是要生儿子，再将儿子推上皇位，自己坐上皇太后的位置，这才是女人在后宫里的终极目标，其他一切都是假的。那些企图阻止自己登上皇太后位置的人都该死！自己是不会让他们的奸计得逞的。
夜风一阵一阵，仿佛透过窗户吹进室内，四季如春般温暖的雨花阁里，阵阵冷风吹得人手脚冰凉，总算也将心头那些焦躁的情绪给吹得冷却了些许。
刚刚的心腹小宫女被叫进来，面对满室的狼藉，更是心惊胆战，一眼也不敢多看，一句话也不敢多说，只等着主子吩咐。
“把这些都处理好。”
“是，主子何必为了柳美人得宠两日生这么大的火气，气着了贵体，奴婢会请洪太医明日再给主子诊脉。”宫女将自己组织好的说辞讲出来，希望自己是有用的，只要自己有用，自己的命就保不住了。自己早就听老嬷嬷们说过，在这样的深宫里，保不住命的都是没用的人。要做对主子有用的人。
“如此也好。另外，要私下里慢慢探访，不可打草惊蛇，要谨慎小心。”赵绮玉的声音恢复了镇定，有着一种少见的漠然。
“这几个人让哥哥尽量结交，能结善缘的就结个善缘，以后说不得有用。再让府里安排两个懂医理的进来吧！”
也是自己太大意了，忽视了这里不是法制社会，什么手段只要好用就够了，以为以姑母太后在宫里的经营，又有皇帝表哥护着，不会有隐私算计到自己身上，自己太主观，太异想天开了。
那些未来的资源也是时候该用起来了，等到明年春闱后这些人身价倍增时，再凑上去也不好看。
小宫女接过这份名单过去，揣到怀里收好。
这一切来的快，又很快归于平静。
。。。。。。
京城东南方向，云雾山上的法华寺，这寺院建于前朝，距今时间并不很长，但是经营的气势已是不小。而今日更是有一场规模不小的法会，寺内寺外各有道场。
寺外不过是些宝盖香烛，寺内却是经幡飘飘，香雾袅袅。众僧身着法衣，手持法器，说不出的庄严肃穆。
法华寺外，香车满地，宝盖遮天。僧人们早早燃起香烛，披挂袈裟，打开寺门广迎贵客。今日举办的这场法会，有不少世宦之家都亲自前来参加。
主持座下大弟子法续自然站在寺门外笑迎来客。他容貌清俊，笑容和煦，谈吐谦谦有理，深受那些高门贵妇和文人雅士的喜爱。
此刻，主持法深坐于禅房之内，与先前到来的几位贵客相谈。这些人，才是怀恩寺最大的恩主，连这老和尚都不敢轻慢，与众人品茗说法。
林羽之带着妻子来到法华寺，皆因这边风景秀丽，山脉挺拔，山寺外又有一片含苞待放的红梅林，不想却碰上这样的盛会，到是分外难得。
法会开始时，林羽之二人也有幸有了一席之地，参加的资格。
在这样迫人心神的宗教氛围下，林羽之拉着妻子在正殿内的客席内落座。抬眼便见最上手的是一位老者，与众僧打扮下同，虽看不出身份，但也应该是长老级别的。其下有一些带着帷帽的妇人，分席而坐。
宾客落座之后，便有一位应该是住持的僧人，走到了正殿之中，端端正正跪在蒲团前，向大殿内的金身佛祖顶礼膜拜，随后他起身，走到法台之前，敲响了桌上金鼓。
随着金鼓之声，寺院中的大钟响了起来，铙钹、木鱼、铜磬递次响起，梵音大作。端坐在正堂之上，只觉天地都在随乐声震颤，殿外光明大放，殿内香烛熏熏，佛祖拈花垂目，唇角带笑，说不出的慈悲朦胧。鼓乐环绕周身，无处不是佛唱，无处不是仙音。
这震撼人心的效果，可不是寻常人能够抵抗的。坐在上首的两位老妇人立刻颤抖起来，手持布巾轻轻伸入帷帽之中，似在擦拭眼泪。又有双手合十者，闭目诵起了经文。
林羽之都不由暗自赞叹，佛教仪式果真非同凡响，难怪会有如此多信众。只这肃穆的法会仪式，但令人肃然起敬。
。。。。。。
第三百五十七章法会募捐
梵乐足足响了一刻钟，才渐渐隐去。住持手持柳枝在面前的金钵中轻轻一蘸，把无根之水洒向天空。随后他展开了面前经卷，开始唱祷开斋忏文。
那忏文古拙雅致，辞藻华美。主要是请谢佛祖赐予的恩德，赞美众位施主的慷慨，并发下宏远，超度过世的亡魂，祈祷盛世太平安康。难得忏文写得既无谄媚之意，又无轻慢之心。字字珍重，妥帖入微。在座几位金主听得连连颔首，面露笑意，显然对这番恭维十分受用。
长长忏文结束之后，住持敲响面前法磬，诵经声再次响起。
这一次，又持续了足足一刻钟。转眼半个时辰过去了，才算完成法会仪式，住持转身回到了正殿主座之上。怎么说也是看着六十岁左右的老者了，站立整整半个时辰，又读了那么一篇冗长拗口的忏文，难得这老和尚还能脸不红气不喘，吩咐知客为诸位施主奉上香茗。
待众人用过茶水之后，就听那主持缓缓开口道“幸得佛祖指点，今冬严寒已现，本寺会广开粥棚，救济贫苦。另会重塑佛祖金身，广开法会诵经三日，为我朝祈福，为万民祈愿。”
得，这老主持这是变相筹集资金善款呢吧！就像现世，有钱人就爱搞个募捐活动，一则提高自己的公众形象，二则帮助一些需要帮助的人，倒是两厢得利。
现在这法华寺也搞这种募捐善款，不知道这里面怎么操作，这善款怎么用？有没有什么相关规定，监督流程？财务公不公开？这些都是事。
虽然这老主持看着一身的正气，也不知是不是名副其实。
当然这些只是在林羽之脑中一晃而过的念头，看着其他人一副司空见惯的表情，林羽之与小妻子对视一眼，看来今天是得破点财了。因为已经有人耐不住跃跃欲试了，但可能是碍于身份地位而不敢抢先。
闻弦知雅意，坐在上首的一位老者捻须道“佛祖慈悲！我愿布施五千两，以助法师功德，惠及百姓，免受困苦。”
只见那老住持谦恭回礼“多谢石大人。”
五千两不算是小数目了，但也在普通官员的承受范围，若是太多的话，反而会不妥，而这个石大人又是什么人，有什么来历？林羽之也只是心中疑惑。不过布施已经开始，容不得他分神。
有一个好的开始，往下走便顺利很多了。
紧接着又有一位大人，布施四千两。随后是一些带着帷帽的女眷，皆是布施二千两一千两不等，显然身家逊于之前几位。
轮到林羽之时，就有好奇的目光打量夫妻二人，至此时，林羽之自然不能推脱，从容起身，躬身施礼道“今次小生夫妻二人有缘参加法会，乃是小生夫妻二人之幸，沐浴佛祖恩泽。今有主持大师广开募捐，周济穷苦，小生虽未曾见过穷苦百姓，饥寒交迫、背井离乡之状，但却知这些世间的饥苦孤老不少，小生愿布施随身携带莲花玉佩一块，换取米粮，布施于饥寒之苦难百姓。”
听到这话，不少人都露出了善意的笑容。只道林羽之这是选了取巧之法，捐供物品而非钱粮，即全了体面，又不至于失礼，惠而不贵。
然而，当林羽之从怀中取出玉佩时，不少人都倒抽了一口凉气。
那是莲花玉佩上的纹饰精美绝伦，莲花如初绽花蕾，又有莲叶舒展。两者浑然一体，精雕细琢，莹润有光，显然是极品宝玉雕刻而成。玉质极佳，美玉无瑕，晶莹剔透。
在座诸位无一不是见过世面的，哪家没有好的玉器，一眼望去便知这玉的成色，价值不斐。而玉佩上雕刻着的莲花图案，更衬托出淤泥而不染的高洁典雅，愈发动人。
这样的莲花玉佩，卖个几千两毫不稀罕，拿来礼佛，便足见虔诚之心了。
不管众人心中做何感想，林羽之的打算，自然是通过这种盛大的场面，宣传一下自己的玉饰，这是自己准备下一步慢慢放到市面上的销售物品。自己左右是要出钱破废的，不若借此机会顺便搞一个绑定营销。现在看来效果不错，在座的就有几位贵妇打扮的妇人投来了饥渴的眼光，也有垂涎的大人们，频频将目光投向玉佩上，显然也是极喜爱的。
看着众人的目光，林羽之感觉自己的策略是对的。下一步林羽之准备将胭脂水粉店的货品降价一半销售，那个店铺赚的钱已经够多了，为自己积攒了足够的原始资金，但须知过犹不及。这样一块肥肉，虽然大家不知道其中的利润，但是想分一杯羹，打主意的自然也有不少。
现在正好藉由一些人员参与海贸入手的由头，增加货品数量，降低销售价格，这样便可弱化很多矛盾。如此既不影响销售利润，也可以化解很多可能出现的问题。
而国人对于珠宝玉器的喜爱是有目共睹的，也更乐于在这方面花钱。这不仅是身分体面的象征，又是极好的装饰物品，高档典雅，提升品质。
与其它藏品一样，珠宝收藏也离不开人们赋予的各种文化价值，自古以来的古代君子就一直对玉器情有独终，推崇君子如玉的传统美德，君子文化是中国古代特有的文化，不管是文人墨客还是王公贵族，都以称自己为君子为荣。
珠宝玉器又和佛教文化休戚相关，其中影响最深的一句话就是“男戴观音女戴佛”。
而更具象征性的有佛教七宝，具有代表性。在佛经中，不同的经书所译的七宝各不尽同，鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所说七宝为金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、赤珠、玛瑙；玄奘译《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆；般若经所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙；法华经所说的七宝是金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、珍珠、玫瑰。
无论这七宝具体包含什么，只要顺乎时下的宗教信仰风气，这些珠宝玉器就可以作为销售的卖点，也契合今天自己变相推销的目的。
现在的封建阶级的生活已经进入富足，自然就更注重养身，追求人与自然的和谐，而很多种珠宝都被赋予养身的含义，便如“人养玉，玉养人。”就是此种文化影响珠宝收藏的最好诠释。
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第三百五十八章藏龙卧虎的寺庙
可以说，在座的众人都不是一般人物，只是起初的惊，讶过后，很快大家又都恢复了淡然状态。
对于令众人愕然的捐物，以物换粮，救济贫苦，此法也实在可行，以物捐赠又不嫌低俗，价值弹性也大，也不容易受人诟病。
是以，一旁一位头戴帷帽的老夫人也开口道“老身也有一随身佩戴的金尊佛像，愿供奉于佛前。”
场面打开，一些看着是商贾一类的夫人太太们，也都纷纷解囊，或捐钱或捐物，场面十分活跃，这便是从众效应了。
老主持只是微微颔首，背出了一段经文“菩萨于法，应无所住行于布施；所谓不住色布施，不住声香味触法布施；须菩提，菩萨应如是布施，不住于相，何以故；若菩萨不住相布施，其福德不可思量。诸位施主所为，乃为大福德大智慧大功德。”
此为《金刚经》中的一段。意即布施时不得着色相，不得存施恩图报的心思。只有时时把行善、助人的想法放在心间，才能获得最大的果报，成就菩萨身。
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