中国散文年度佳作_耿立-第54章

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　　很快我就为自己的想法好笑。因为这些叶子可以说片片是卦的材料，可是它们此时并不是卦。如果它们与一个人关联起来，它们才会成为卦。而此时，我正与这片漂亮的落叶关联起来了，它成了我的卦。

　　有了这些想法，自然喜欢上了这片叶子。吃完早餐，付了账，顺手就将它带回办公室，插在电脑旁。细看它，发觉这片叶子真是一片英俊的落叶。

　　它像一个成熟人的手掌，五片叶尖，均匀张开，构成一种花的图案，内部的叶脉也顺从叶尖对称分布着。或许是秋风和初冬的风，把它身上水分吹掉了一半，让它变得不胖不瘦，非常精神，颜色也由过去夸张的绿色或金黄色，成了泥土的黄色。叶脉则更呈褐色，显示出作为叶骨的力度来。叶面上，不仅颜色分布均匀有致，而且叶纹依靠着叶脉，像一纹纹波浪，向彼此展开，相互连接，构成一种任何人工所不能描画的图案。每根叶脉之间，就像起着涟漪的湖面，显示出一种生命的宁静。我突然觉得，这片叶比人要高贵。理由是它只生长了三个季节，连冬天它在树上坚守的时间算起来，总共也只有一百余天，可是，我用尺量了一下，它从叶柄到叶尖，有28。5厘米，而它的所有生机，全部蕴藏在薄薄的叶肉里，所有的力量也全部蕴在细细的叶脉上头。这么一算，在单位时间里面，人的生长力是不及它的。更不用说，它还能在无意之中与我关联，给我某种心灵的预兆。而人好像永远是万物的主人，好像永远不会以自己的生命给同类卜卦。

　　（《中国艺术报》2011年6月8日）
。．t．xt．．小．说．天．堂．



第61章　一把碎银


　　——读银记

　　冯杰

　　纯度·为臣的表白

　　与黄金相比，银显得低调。金是高贵帝王，即使沉默也处处闪耀，银有点像金属里的丞相，典雅淳朴，谦卑做事。老虎般的黄金，在天空中飞翔的黄金，尘埃里挡不住光芒四射。而银一辈子只在世间默默行事，从不招摇。

　　黄金稳坐金库，老谋深算，以自己不变对应世界万变。银子如水，流动如萍，从一只手递到另一只手，从捂热到最后凉散。

　　银的化学性不如黄金稳定，流浪中的银在空气里与硫相遇易有情变，第三者必定介入，特征是氧化变黑。即使谦虚为臣，这臣也一时成为贰臣，再打磨，质地可还原银白，但银史上早有染污之嫌，载入档案。这有点像历经两朝的大书画家王铎。

　　就现实而言，佩戴银饰不宜穿行在气味浓烈的场所，如酒吧、舞厅。汗水对银器最有影响，汗中含氯化物。跳舞时不宜贴得太近，尤其肤肌相触更有变黑的可能。从这一点看，银饰是另一种泄密者（现代私家侦探多忽略这点）。故，金饰畅销并永远贵于银饰。因黄金闭口不言，沉默是金。

　　现代美女还需注意：银与金不能同时佩戴。金银同行易节外生枝。“925”

　　代表银器的最高纯度，这是被公认的银纯度，如黄金的所谓“999”纯度，不过这是黄金极品的夸张。银有自知之明：世上根本没有纯银。在历史里要么氧化，要么发黑。我这是在说银。

　　化学老师说：皇帝就餐前必放一枚银牌在汤里，戒备投毒。如有毒银牌自会变黑。银这时像一位以身试毒的忠臣。化学老师还说：银碰到硫化物起化学反应，生成黑色硫化银，砒霜是三氧化二钾，提取时含硫化物，所以银器测毒极其灵验。化学老师又说：化学成绩好走入社会就不易被毒死。我说如果我压根不想当皇帝呢？老师怒：那就罚你站，站出来！

　　童年，我和皇帝汤盆里的一枚银器都同样显得无辜。那是因为银器纯度不同的缘故。

　　穿越和镶嵌·银的另一种简史

　　从数量上相比，世上拥有黄金者没有接触银器的人多，即使在饥馑年代，一只枯瘦如柴的手也握过一块光洋，尽管最终要流失。银圆在人世间穿梭，像银河里的彗星，穿越无数故事，带着手温、体温，一块块饱经沧桑，满脸心事。银圆形态大小一样，但银圆身世经历不同，世间每一块银子都在演绎着人世间的喜怒哀乐，都在撰写自己的半部《小银史》。

　　当年我祖母为救狱中的祖父，把全部家业换成100块银圆，然后，一枚枚码好，土布层层包裹，前去衙门打点。可祖父最后还是瘐于狱中。银圆有背叛主人的时候。散银般的大雪里，有人最后只捎来一只我祖母送去的绣花鞋。

　　2009年我在台北国父纪念堂一家咖啡馆里，80多岁的诗人管管对我说：

　　“我19岁在山东被抓壮丁，临走前，我妈给我一块手帕，里面裹着一块银圆，她想着我有这块银圆就能回家。”诗人眼圈通红。那块银圆迷路了，在造盐的海上，在泥浆的陆上，银找不到返乡之路，母亲临死也没再见到那块本该回家的银圆。动荡年代，银的光芒微弱，黯然失色。银圆再擦也不能照亮一条归路的面庞。

　　世间每一块银圆都镶嵌一个传奇。就像现在每一张钞票上，都坐着上亿的细菌。

　　银子的声音

　　如果说世上最好听声音不是胡琴、琵琶和帕瓦罗蒂，是银子之声，你一定要信。君不见历史里中国人最美妙时，就是把一块银圆用中指、拇指轻捏，猛地一吹，放耳畔细听。“记得那美妙的一瞬，在我的眼前出现了你，有如昙花一现的幻影，有如纯洁之美的精灵”，少年时我背诵诗人普希金情诗《致凯恩》，后来，我总觉得应该改为《致袁大头》更妥。

　　对中国人来说，银圆之声不仅是百米高处的天籁之音，还是十米之内的生活交响曲。银子就是土地、赋税、房屋、财富、威信、尊严。我姥爷告诉我，纯银圆掷地有声，扑嗒扑嗒。成色越低声音越低，且声尖带韵。若为铜质，声尖、高。铅锡质地，声闷短促，掷地无力，像摔一匹死狗。

　　银圆垒摞的高低海拔，和生活水平成正比。在银圆时代，银子永远是通用硬件，银的光芒畅通无阻。王婆就为西门大官人十两棺材钱，最终血染茶壶。冯梦龙笔下，卖油郎为一夜情，张忙一年方攒够嫖资，“当下兑足十两，倾成一个足色大锭，再把一两八钱，倾成水丝一小锭。剩下四两二钱之数，掂一小块，还了火钱，又将几钱银子，置下镶鞋净袜，新褶了一顶万字头巾。”

　　然后，出发。

　　银化装后可以开始启程。形状时大时小，在时空里流动变幻，现在转变成纸钞，英镑、欧元、美金、信用卡、数字。但功能和两千年前银子一样，可以用于升迁、运作、竞选、工程、赌博、军火等等。一切还和卖油郎当年那一把银子性质一样。一个现代智慧人行贿或嫖娼时，同样不能挑两桶上等的好油。必须“兑足”，也必须“倾成”。

　　伪银时代

　　银子继续在一条长河里自由漂流，状若月光下闪耀的鱼鳞。

　　中国唐代对银器崇拜达到狂热，宋时银器才从宫廷走入民间，也进入伪银时代。我对比过：宋以前银器不落款，宋以后银器上多印有“纹银”“足银”“足纹”字样，以示纯粹。银器上还有银匠名款。这是把信誉烙上银器，向天明心。后来也有造假银者，但烙字多不规范。一个怀揣黑暗的人，如果去把祖宗也烙印时，手颤，毕竟有点儿心慌。

　　一位收藏家告诉我：是否真银圆宝只要看底上“丝窝”即可，这最有效，因为古代铸银时底部空气无法排出，有此特征。仿造银多为合金或化学制品，以白色金属或涂料合成伪银。前年，我一位在家务农的同学，对我说起一个游乡银贩子廉价售他50块银圆，托我在城里找家买主，说转手就赚两倍。

　　他伸出两指。我怀疑有诈，同学却相信自己的眼力。我就把一块银圆往桌上一摔，碎了。我同学的心也随着碎了。那可是他全家一年的粮食款。

　　现代的诚信也多是以现代合成原料制成，易碎。世道与时俱进，可以用银来乱心、氧化。

　　今年是庚寅虎年，南方流传虎年必须戴手镯银饰，因为虎吃了“银”就不再吃“人”了，老虎耳聋，这肯定是粤籍的老虎，“银”“人”谐音不分。

　　但这些谣传却包含如下象征：

　　世上老虎吃不完人，只有人多被银吃掉。银大于老虎。银可以把人消化掉，从骨殖到思想。世上每一块碎银都比人永恒，哪怕你把头刮亮印到银圆正面，也终要熔化。

　　银碗盛雪

　　好在世界上还有另一种纯白之银，是智慧之银。

　　隋唐时代的中国人就知道，马奶放在其他容器里几天就会变质发臭，而放在银器里，可长时间保鲜。如果把语言放在银器里，语言同样保鲜。于是，除了马奶、羊奶、牛奶，一面面银碗里开始存语言，放禅宗公案。时间一长，语言生枝，银碗里开出一朵朵白莲。

　　一时，银器成了禅宗道具。《景德传灯录》“药山还银”公案有“问佛法相当得两锭银”之语。天平的两端各放佛、银两物，孰轻孰重？面对这色空二种，政客和强盗肯定都不回答，鲁智深当年偷下桃花山，单把银器都用脚踏扁了，拴在包裹，他只带银碗银盅银盘诸器，不带桃花山上的地图、情报、诗集、核数据。

　　最妙的是“银碗盛雪”公案。如果不盛妙语，银碗盛雪的后果不是雪化就是银生锈。这个不易达到的心境让一块银子达到了，境界就是银碗，语言就是白雪；是一个何等澄明境界！

　　多亏了银史上还有一块这样的纯银，语言成色为“925”。

　　银器外传

　　这么多年我在银子里穿过。我看到过湘西苗女银饰宛如朵朵白玉兰。在西藏看到过藏银，拉萨八廓街上买过许多银器。我还看到僧人摊前一枚小银碗，古朴精致，上面铸有看不懂的梵语，松香缭绕中，银的光泽折射一丝神秘气息。因带钱不够，就约定好第二天成交。翌日，那僧人却神秘说，昨夜做一梦，梦到活佛，你今天给多少钱也不卖了。回来路上，有人告诉我，那枚小银碗是用一位藏族少女头骨所做，藏银镶着少女身世。

　　在西藏有许多这样的银碗，一枚枚像高原一盏盏雪莲花，深夜银碗能与银白的月光独语。

　　我在中原接触到的帽坠、帽饰、帽花、发簪、扣饰、挖耳勺，都属于乡村小银器。我的一把长命锁就是白银打造，正反铸有“童子抱莲”“麒麟送子”文字。那些银器被我母亲一一缀上童年，一走，乳名“哗哗”作响。

　　小银器多与手工温暖有关，我看到乡村银匠使用铸造、焊接、掐丝、镶嵌、抛光五种工艺。他们一生沉浸在一块银子里，宛如在编织一年四季时光。

　　一代，两代。

　　四十多年的人生年轮，让我知道银器不宜囤积，银器过多就会以各种形式飞走。我们村四家地主就是因为银多的缘故，被政府镇压。同时我还知道对干净的银子心要恭敬。小时我偷过曾外祖母一枚银扣，不料到半夜就开始拉肚子，像银饰报复的小咒语，樱桃般大小。

　　十五岁那年，我开始在乡村跟当过排长的二大爷学习饮酒，演习风度。

　　二大爷说银器酒盅最好，饮时能化酒、化毒，还不易醉。

　　第二天，我闯入滑县城中药店，贸然问：“这里有卖银器吗？”

　　老中医一惊，花镜上沿透出两颗黑少白多的眼睛：“你这孩子，小小年纪要淫器干啥？”老先生放下手中的线装《金瓶梅》，在空中眉批。

　　多年后我悟到，是他读书太投入。一个人读书一多，知识在脑子串道儿，有时，在世上就会银、淫、饮、隐，通感不分。

　　（《散文选刊》2011年第6期）
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第62章　极乐的爆竹


　　张承志

　　这件小小体验，就发生在刚过去的春节里，正是大年初一那天。

　　这些年，我经常喜欢趁除夕离开都市，到外面去游荡过年。须知一旦突出京畿烟尘的封锁，无论走向右翼——进入枯渴嶙峋的太行山地，或是投奔左手——散步千里家路的运河两岸，总能多少找到一点安堵的心情。

　　1

　　赶上了堵车，我在河的这一边等。

　　堵，堵，九州通衢（九省通衢）欧亚纵横的路口，车如虫蚁，没头苍蝇，堵了个水泄不通。

　　惯走的老路，不知怎的如今面目全非。我傻瞪着七叉八架的五维立交，如坐在一个迷魂阵的筒底。

　　但是好歹只能在这儿等。这么等着，和别的等车人搭话。一个年轻的安阳农工说，这七个叉、八层架的高架桥，听说是分别管着南水北调、西气东输，哪能叫人家不堵车呢。一边听着的一位菏