中国辩论词名篇快读_李天道-第16章

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　　高祖骂陆贾说：“天下是老子在马上得来的，用什么《诗》呀，《书》呀！”

　　陆贾说：“天下是在马上得来的，但是难道可以在马上治理它们吗？拿商汤王和周武王来说，他们是靠武力倒行逆施，夺取了政权，但是他们却是靠仁义巩固了政权；文武并用，这是长治久安之计啊。历史上吴王夫差和晋卿智伯，都是重武轻文，结果灭亡；秦国一味靠刑法治国，不讲究文治，结果也是灭亡。假若秦国获得天下以后，效法古代圣王，实行仁义道德，陛下还能推翻秦朝而得到天下吗？”

　　高祖先是不悦，接着面有愧色，于是对陆贾说：“你写写文章，给我论论秦灭亡的原因和我得天下的道理，还可以涉及一下古代国家。”

　　于是陆贾开始着文，概略地论述了一些国家存亡之象，兴衰之理，一共着了十二篇。每向高祖献上一篇，高祖都连连叫好，左右高呼万岁，称陆贾的文章为“新语”。

　　妙语佳言

　　居马上得之，宁可以马上治之乎？

　　文武并用，长久之术也。

　　论辩技巧

　　这篇辩辞善于见缝插针，恰当诘难。

　　汉高祖因为陆贾经常向他称引《诗经》和《尚书》，宣扬以文治国而骂起了陆贾，一般人听来，似乎骂得有理，骂得有据，但在论辩家陆贾听来，是“有懈可击”的，因为按照历史规律，夺天下和守天下，所凭借条件并不完全一样；夺天下靠武，而守天下则靠文，夺天下靠马背，守天下则靠文章（这里的“文”和“文章”指的是文治，即靠仁义道理来征服民心）。既然是“有懈可击”，那么陆贾就来个见缝插针，向高祖提出了一个恰当诘难：“居马上得之，宁可以马上治之乎？”这一问，高祖显然是难以回答的；想象当时的情景，一定是如物噎喉，欲吐不能，欲咽难下，“老子”的威风立刻打掉了许多，而陆贾则是以静制动，稳操胜券。

　　这篇辩辞还善于一箭双雕，讥驳并用。

　　这场论辩是一场速决战；陆贾面对高祖的狂傲，只用简短的几句话就使他威风扫地，面有惭色，一个重要原因就是陆贾言简意赅。拿下面这句话来说：“向使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之？”这句话既是对高祖的反驳，也是对高祖的讥刺。反驳有力，讥刺深刻，秦如果“行仁义，法先圣”，秦不会灭（驳高祖治国靠马背）。秦不灭，你刘邦恐怕还是一个泗水亭长（讥高祖得意忘形）。一言九鼎，一箭双雕，既有驳斥，又有讥刺，陆贾之辩可谓高矣！

　　这篇辩辞善于一正一反，论证有力。

　　陆贾反驳高祖“乃公居马上而得之，安事《诗》、《书》”这一谬论，主要靠史实，而所用史实又是有反有正，因而显得字字千钧，无可辩驳。如讲商汤、周武之治，是讲正面的史实，讲夫差、智伯之败，是讲反面史实。

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　　陆贾是历史上一位很有才学的人物，也是具有一定人格魅力的人物。

　　吕后横行，刘氏将倾时，分天下如分肉的右丞相陈平一筹莫展，无可奈何，甚至担心自己的性命不保，全靠陆贾说了一句“天下安，注意相，天下危，注意将”，才使其猛然醒悟。

　　他还有外交之才。展示陆贾外交才能的是出使南越国。和南越王赵佗一番舌战之后，让赵佗心悦诚服，不再称帝。

　　他还有史学家的眼光和才能。《后汉书·班彪传》中写道：“汉兴，定天下，太中大夫陆贾记录时功，作《楚汉春秋》九篇。”司马迁写《史记》，以陆贾的《楚汉春秋》作为治史的第一手材料之一。据传他还作有《南越行纪》，描述两次出使南越国的情况，惜已不存。

　　他还有文学才能。按汉朝惯例，登高能赋的，方可为大夫。陆贾作的是太中大夫的官，自然会赋，但水平如何呢？《汉书·艺文志》诗赋略是这么着录的：“屈原赋之属二十家三百六十一篇，陆贾赋之属二十一家二百七十四篇……陆贾赋之属，着录《陆贾赋》三篇……”仅从这段话就知陆贾的文学手段如何，他被作为汉朝赋作者的初祖。东汉思想家王充在他的《论衡》中写道：“汉世文章之徒，陆贾、司马迁、刘子政、杨子云，其才能若奇，其称不由己”。刘勰在《文心雕龙》中也说：“汉室陆贾，首发奇采，赋《孟春》而进《新语》，其辨之富矣。”由此可知，陆贾的赋是走辨论一路，和纵横家言颇为相似的。陆贾赋已不可见，但他的文学才能于《新语》中则多见端倪。

　　另外，陆贾似乎很能喝酒，而且喝得很有品位，明代主张性灵文学的公安派代表人物袁宏道对他推崇备至。袁评道：“陆贾……达饮者也。”该不是吕氏横行时，闲置在家，借酒求醉吧。
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第21章　张辽说降关羽


　　张辽

　　199年

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　　张辽（168…222）字文远，雁门马邑（今山西朔州）人。三国时期曹魏名将。少为郡吏，后任州从事。入京先后属何进、董卓，继归吕布为骑都尉。汉献帝初平三年（192），随吕布败走，东出武关，投袁术、张扬、袁绍。兴平元年（194），乘曹操东征之机，从吕布攻兖州。次年，又与吕布奔徐州投刘备，领鲁相。建安三年（198），率众降曹操，任中郎将。张辽备受曹操赞赏，升征东将军。继增兵屯居巢（今巢湖市境）。曹丕即位后，升前将军，封晋阳侯。黄初三年，带病率军攻吴，破吴将吕范。不久病卒于江都（今江苏扬州西南）。一生征战，以果敢着称，亦有谋略。

　　这篇辩辞出自《三国演义》第二十五回。当时，曹操取得小沛，得到徐州，随即商议攻取下邳。此时只有关羽保护刘备妻小守城，曹操有爱将之心，想收降关羽，而曹操身边的两个谋士荀彧、郭嘉说关羽会“死守此城”，“云长义气深重，必不肯降”，然而张辽却反对他们的看法，并请领了说降关羽的重任。

　　辩词精选

　　（捱到天晓，再欲整顿下山冲突，忽见一人跑马上山来，视之乃张辽也。）关公迎谓曰：“文远欲来相敌耶？”

　　辽曰：“非也。想故人旧日之情，特来相见。”遂弃刀下马，与关公叙礼毕，坐于山顶。

　　公曰：“文远莫非说关某乎？”

　　辽曰：“不然。昔日蒙兄救弟，今日弟安得不救兄？”

　　公曰：“然则文远将欲助我乎？”

　　辽曰：“亦非也。”

　　公曰：“既不助我，来此何干？”

　　辽曰：“玄德不知存亡，翼德未知生死。昨夜曹公已破下邳，军民尽无伤害，差人护卫玄德家眷，不许惊忧。如此相待，弟特来报兄。”

　　关公怒曰：“此言特说我也。吾今虽处绝地，视死如归。汝当速去，吾即下山迎战。”

　　张辽大笑曰：“兄此言岂不为天下笑乎？”

　　公曰：“吾仗忠义而死，安得为天下笑？”

　　辽曰：“兄今即死，其罪有三。”

　　公曰：“汝且说我那三罪？”

　　辽曰：“当初刘使君与兄结义之时，誓同生死；今使君方败，而兄即战死，倘使君复出，欲求兄相助，而不可复得，岂不负当年之盟誓乎？其罪一也。刘使君以家眷付托于兄，兄今战死，二夫人无所依赖，负却使君依托之重。其罪二也。兄武艺超群，兼通经史，不思共使君匡扶汉室，徒欲赴汤蹈火，以成匹夫之勇，安得为义？其罪三也。兄有此三罪，弟不得不告。”

　　公沉吟曰：“汝说我有三罪，欲我如何？”

　　辽曰：“今四面皆曹公之兵，兄若不降，则必死；徒死无益，不若且降曹公；却打听刘使君音信，如知何处，即往投之。一者可以保二夫人，二者不背桃园之约，三者可留有用之身：

　　有此三便，兄宜详之。”

　　公曰：“兄言三便，吾有三约。若丞相能从，我即当卸甲；如其不允，吾宁受三罪而死。”

　　辽曰：“丞相宽洪大量，何所不容。愿闻三事。”

　　公曰：“一者，吾与皇叔设誓，共扶汉室，吾今只降汉帝，不降曹操；二者，二嫂处请给皇叔俸禄养赡，一应上下人等，皆不许到门；三者，但知刘皇叔去向，不管千里万里，便当辞去。三者缺一，断不肯降。望文远急急回报。”

　　（张辽应诺，遂上马，回见曹操。）妙语佳言

　　当初刘使君与兄结义之时，誓同生死；今使君方败，而兄即战死，倘使君复出，欲求兄相助，而不可复得，岂不负当年之盟誓乎？其罪一也。刘使君以家眷付托于兄，兄今战死，二夫人无所依赖，负却使君依托之重。其罪二也。兄武艺超群，兼通经史，不思共使君匡扶汉室，徒欲赴汤蹈火，以成匹夫之勇，安得为义？其罪三也。

　　论辩技巧

　　这篇辩辞采用的是动之以情，晓之以理法。张辽善于把握关羽的性格和心理，深知关羽是一个重义气、轻生死的人，逼迫他投降是不可能的。于是，张辽先叙旧情，当关羽表示愿以死相拼时，张辽接着晓之以理，说，你这一死有三个罪过：其一，你与刘备桃园结义，刘备刚战败，你就战死，使他失去臂膀，又怎么会东山再起？其二，刘备将亲眷托付与你，你死了，她们将因你之死而死；其三，你文治武功，不图协助刘备匡扶汉室，逞匹夫之勇，算不上一个忠义之士。这一二三如惊雷俱下，一锤紧似一锤，句句敲在关羽痛处。张辽说关羽现在战死有违背盟誓、辜负委托和轻生三条罪状，实际上是说关羽如果战死，非但不是重义气的表现，而相反的是不忠不义。关羽生性傲岸、为人耿直，自然受不得这三重罪过重压，不得不就范。就这样，张辽的游说使关羽重新考虑自己的策略，投降了曹操。张辽的论辩，与晏子数罪相类似，以情以义为基底，切中要害，攻心为上。

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　　张辽为失了宛城，回到合肥，心中愁闷。忽曹操差薛悌送木匣一个，上有操封，傍书云：“贼来乃发。”

　　是日报说孙权自引十万大军，来攻合肥。张辽便开匣观之。内书云：“若孙权至，张、李二将军出战，乐将军守城。”

　　张辽将教帖与李典、乐进观之。乐进曰：“将军之意若何？”

　　张辽曰：“主公远征在外，吴兵以为破我必矣。今可发兵出迎，奋力与战，折其锋锐，以安众心，然后可守也。”

　　李典素与张辽不睦，闻辽此言，默然不答。乐进见李典不语，便道：“贼众我寡，难以迎敌，不如坚守。”

　　张辽曰：“公等皆是私意，不顾公事。吾今自出迎敌，决一死战。”便教左右备马。

　　李典慨然而起曰：“将军如此，典岂敢以私憾而忘公事乎？愿听指挥。”张辽大喜曰：“既曼成肯相助，来日引一军于逍遥津北埋伏：待吴兵杀过来，可先断小师桥，吾与乐文谦击之。”李典领命，自去点军埋伏。

　　却说孙权令吕蒙、甘宁为前队，自与凌统居中，其余诸将陆续进发，望合肥杀来。吕蒙、甘宁前队兵进，正与乐进相迎。甘宁出马与乐进交锋，战不数合，乐进诈败而走。甘宁招呼吕蒙一齐引军赶去。孙权在第二队，听得前军得胜，催兵行至逍遥津北，忽闻连珠炮响，左边张辽一军杀来，右边李典一军杀来。孙权大惊，急令人唤吕蒙、甘宁回救时，张辽兵已到。

　　凌统手下，止有三百余骑，当不得曹军势如山倒。凌统大呼曰：“主公何不速渡小师桥！”言未毕，张辽引二千余骑，当先杀至。凌统翻身死战。

　　孙权纵马上桥，桥南已折丈余，并无一片板。孙权惊得手足无措。牙将谷利大呼曰：“主公可约马退后，再放马向前，跳过桥去。”孙权收回马来有三丈余远，然后纵辔加鞭，那马一跳飞过桥南。

　　后人有诗曰：“的卢当日跳檀溪，又见吴侯败合肥。退后着鞭驰骏骑，逍遥津上玉龙飞。”

　　孙权跳过桥南，徐盛、董袭驾舟相迎。凌统、谷利抵住张辽。甘宁、吕蒙引军回救，却被乐进从后追来，李典又截住厮杀，吴兵折了大半。凌统所领三百余人，尽被杀死。统身中数枪，杀到桥边，桥已折断，绕河而逃。孙权在舟中望见，急令董袭棹舟接之，乃得渡回。吕蒙、甘宁皆死命逃过河南。

　　这一阵杀得江南人人害怕；闻张辽大名，小儿也不敢夜啼。
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第22章　诸葛亮舌战群儒


　　诸葛亮

　　208年

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　　诸葛亮（181…234），三国时期着名的政治家、军事家和外交家。字孔明，人称卧龙，东汉末年徐州琅邪郡阳都县（在今山东�