称霸娱乐圈的文豪-第279章
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赵广孺教授又走回来了。
这位教授其实也很是珍惜能上台的机会,刚刚的事情不过是想要炫耀一下自己文人的傲气,若是就这么让他回去,他也是不愿的。
他心里计算着,这算是给儿子出了气,也就盘算着最后的时间回来了。
因为按照他的预计,这个节目是绝对再找不到人来讲的。
这会回来,这群人看到自己回来,那肯定是喜出望外啊。
但是他回来的时候,就看到一群人拿着招牌跑来跑去。
不是吧,因为他走了,这节目都不做了,招牌都拆了?
“不是吧!”
结果这位就看到了台上的张灿,这位的模样明显就是要自己上啊。
“赵教授啊,你又来干什么啊?”
虽然说看到赵教授来了,钱百源的心里也不是很爽。
一来,是确实希望这位赵教授能救场,但是心里也知道,八成是不可能了,再说呗这位刚刚的闹腾,对他也没什么好感。
“你们,你们不会就让他这个,完全不懂历史的人,在这里讲吧!”
那位赵教授又开始跳脚了。
“管你什么事啊!”
钱百源想清楚之后,也不惧这家伙了,
“赵教授,你不是走了,怎么又回来了?我们这台上,可是没有你的位置了。”
“你!”赵广孺气的不得了,四处环顾一圈,找到边上一个座位,干脆坐下,“我坐在这里总行了吧!”
钱百源没有说会话,看了看台上的张灿。见张灿点点头,这才没理会这家伙。
台上的张灿做了一个手势,示意他已经准备好了。
节目直播正式开始。
蹲坐在台下的赵教授,心里满是嘀咕,只想给这家伙挑出毛病来。
张灿微笑,摆了一个姿势,说了一段全新的开场白。
“以故事说人物,以人物说历史,以历史说文化,以文化说人性,大家好,欢迎收看《百家讲坛》,我是张灿,今天我们就来说一说三国的那些事儿,这是张灿品三国的第一期,《大江东去》!”
噫?
钱百源等几个工作人员都瞪大了眼睛,暂且不说后面讲的怎么样,这段开场白就够大气的了,不亏的见过大场面的台长。
几个工作人员的眼光都满是赞叹,坐在其中的赵广孺可就不一样了,嫌弃的不得了,什么以文化说历史,什么历史说人性的,乱七八糟的。只怕后面是空有华丽的辞藻,完全没有什么内涵吧,还有脸说什么张灿什么品三国。
历史类的节目,还有比这个更火的吗?
只要一提起三国,甚至张灿的脑子里,还会有那位独特的语调,不过当然了,他并不会用那种语调来讲,毕竟那不是他的风格。
不过,张灿还是用一种比较低沉厚重的声音来起了一个开头,
“三国是一个什么时代呢?是一个动乱的时代,是一个苦难的时代,也是一个英雄的时代,曹操曾经有诗写这个时代,白骨露于野,千里无鸡鸣,千里之内都听不到鸡叫,在这样一个时代,有很多人为了国家的重新统一,付出了自己的聪明才智,比如说雄才大略的曹操,鞠躬尽瘁的诸葛亮,风流潇洒的周瑜,坚忍不拔的刘备,都是这个时代的英雄!”
这段话虽然很有味道,也很大气,但是这种话其实还真没有什么引人注意的地方。
谁料,张灿接下来的一段话,却一下子吸引了众人的目光。
“先来说说周瑜吧,读过《三国演义》的人,听过三国评书,看过三国戏剧的人,往往会产生一种错觉,好像周瑜是个气量狭窄的人,因为我们记住的是‘三气周瑜’的故事,我们记住的是‘既生瑜何生亮’,我们记住的是‘周郎妙计安天下,赔了夫人又折兵’,这已经成为我们日常生活的口头禅了。”
张灿慢条斯理的道:“但实际情况……却并不是这样的!”
第573章 周瑜和张灿
一 “但实际情况……却并不是这样的!”
此话一出,台下的不少人都窃窃私语起来,周瑜不就是小气的代表吗
他嫉妒诸葛亮的才华,甚至被活活气死,这还不叫小气?
在张灿那个世界里,周瑜的名声还没有那么差。
起码在京剧里的扮相也还属于俊俏小生那一类,但是在这个世界里,周瑜的扮相可以说是丑的不能再丑了,完全被归类于曹操、严嵩、赵高、秦桧、司马懿一类中了,不得不说说这对周瑜确实不太公平。
所以,张灿这话一出,台下的人也开始纷纷议论不已。
赵教授没有说话,他虽心知张灿说的是对的,但是根深蒂固在人们心中的形象不是那么好改变的,所以他平时也时常忽略这个问题。
同样的,甚至他在课堂上有时候讲到这个问题的时候。不少的学生都并不接受这个说法,所以,他用了大多数人的做法,忽略,逃避,更何况,也没有什么记录说周瑜,不小气,对吧?
反正,不管是清楚不清楚这段历史,了解或不了解周瑜的人,都渐渐停下了探花,大家都想听听,张灿到底是怎么讲这段历史的。
一个矛盾的周瑜,一下子把全场观众的注意力都吸引过来了。
见达到了效果,张灿满意的点点头,笑着说:就说周瑜吧,读过《三国演义》的人,听过三国评书,看过三国戏剧的人,往往会产生一种错觉,好像周瑜是个气量狭窄的人,因为我们记住的是“三气周瑜”的故事,我们记住的是“既生瑜,何生亮”的所谓名言,我们记住的是“周郎妙计安天下,赔了夫人又折兵”,这已经成为我们日常生活中的口头禅了。
见不少人忍不住点头,他这才画风一转,接着说道,“但实际情况并不是这样,周瑜是一个非常忠诚而又英雄的人物,他二十四岁的时候就被孙策任命为建威中郎将,开始建功立业。而且也就是在这一年,和他同龄的孙策和他一起迎娶了当时有名的美女大乔和小乔。可以说,周瑜这个人是少年得志,春风得意,他人长得漂亮,事情做得也漂亮,当时“吴中呼为周郎”,“郎”这个字的本意就是小伙子,但这个时候呼郎有赞美的意思,当时吴中这个地方的人把孙策叫为孙郎,把周瑜叫做周郎,翻译过来就是孙帅哥、周帅哥。”
“噗嗤!”
“帅哥?”
“哈哈哈哈哈哈!”
“我刚刚是不是听错了什么?”
钱百源刚刚听张灿的第一句,虽然和大部分人认为的不一样。但是历史上的一个不一样周瑜,或许真的会吸引一些收视率也说不定。所以他一直全神贯注的听着。
结果一听到帅哥这两个和历史似乎毫无关系的词语,他不自觉的晃了晃,差点从椅子上掉下来。
全场观众都乐欢了。
赵广孺教授更是满脸不屑,就知道会说成这样乱七八糟的样子。
呵呵。
倒是在场的几个懂历史的观众连连点头,毕竟如果真的全程按照《三国演义》来讲三国的,那只能说是看个乐子,那讲的是《三国演义》而不是三国。
那等于是文学节目,而不是历史节目。
而人们这种错误的认识呢,大部分的原因,是因为三分假七分真的《三国演义》和戏剧评书。
周瑜很倒霉的,就属于了这三分假中的一员。
“所以你想……”张灿略微停顿,环顾四周之后,面带锝色的说,
“周瑜二十啷当岁就当了建威中郎将,娶了当时最美丽的美眉做了自己的妻子,可谓战场官场情场场场得意,他怎么会去嫉妒别人呢?别人嫉妒他还差不多!”
是这样的吗?
不少人面面相觑,已经有点相信了。
比老婆,这点还真的是比较容易令人信服的一个新奇的观点。
黄月英,诸葛亮之妻,史称其长相丑陋,黄头发,黑皮肤,但才华却与诸葛亮相当
虽然有不少的传说,流传着诸葛亮与黄月英之间美好的故事,但是不过为美好的臆想罢了。
据说当时还有句谚语,“莫作孔明择妇,正得阿承丑女”。
意思是,莫学诸葛亮娶妻,正选中了阿承的丑女儿。
一个妻子是出名的丑女,另一个的妻子却是古代四大美女之一的小乔。
这不用比较,想必周瑜也不会去妒忌诸葛亮吧。
最先转过来的,是台下的一群男观众。
这想都不用想,反正给他们娶了小乔,我不管你的妻子如何贤淑聪慧有才华,反正我是不会嫉妒你的。
“遥想公瑾当年,小乔出嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,强虏灰飞烟灭。”张灿随口又念出一句这群观众都没有听说过的诗句,一个潇洒的儒将形象,便被刻画出来了。
把这个事情搬到现在,想想,长得又帅,又有事业,又有美丽的妻子,这部就是张灿嘛!
台下的几个想想,张灿好像确实不会去嫉妒自己,更是对周瑜的事情是编造的多了几分相信。
张灿继续说道,“事实上历史上的周瑜气量是很大的,陈寿的《三国志》说他是“性度恢廓”,同时代的人对他的评价也很高,刘备对他的评价是“气量颇大”,蒋干对他的评价是“雅量高致”,什么叫“雅量高致”呢?一方面气量很大,另一方面品德很好。所以把周瑜说成是个气量狭窄的小人,这是冤枉的。所以可以肯定的是,周瑜是赤壁之战中孙、刘联军的前线总指挥,这场战争是他指挥的,而且在指挥这场战争中周瑜表现出了自己的军事才能和政治才能,使曹操和刘备都不敢小看。”
张灿在台上讲的越来越激动,台下的人听的也是认真。
这次的节目,让他们认识了一个完全不一样的周瑜。
只不过,总是感觉有点怪怪的。
“这个节目,要是个老学究来讲,我觉得我是可以接受的。”前排的一个观众,用极小的声音说道。
“同意你的看法。张灿讲这些,感觉他好像在鄙视我们一样。”
“张灿越讲周瑜,怎么感觉他是周瑜,我们是诸葛亮一样,还好我老婆……额,长得还能看。”
第574章 不为人知的五件事
一 张灿在台上夸夸其谈,几乎把周瑜讲成和自己差不多的新一代男神。
原先应该在台上,而现在坐在台下的主持人小刘,忍不住发问了,
“张灿老师,那既然周瑜是这个形象,为什么和我们印象中的形象差距这么大呢?”
小刘心下清楚,如果按照张灿这个模式讲下去,那么他这个主持人,毫无疑问的失业了,不过他这次的问题,确实是心里的疑惑,却不是想要捣乱什么的。
但是钱百源还是皱着眉头看着他。
毕竟小刘的问题并不是提前约定好的,这简直就是找事!
平日里看着这个小刘还是很稳重的,今天这是怎么了。
钱百源却不知道,今天完全是因为张灿的发言,完全的打动了小刘。
三国的历史,历来众说纷纭。
而在普通人的心中,却一般都是以《三国演义》的形象,当做三国的形象。
这个问题,其实也是小刘一直想问的。
只见张灿压了压手,示意他坐下。
这……
小刘心知自己的问题太突兀了,却也是忍住了满腔的疑惑坐下。
张灿自然不是不让他提问,而是指了指身后的大屏幕。
只见大屏幕上出现了一段话,
“历史上的周瑜为什么和我们印象中的形象如此遥远?戏剧形象中的曹操为什么是白脸奸臣?为什么我们对三国这段历史既熟悉、又陌生?这些现象究竟是什么原因造成的?”
张灿继续说道,“刚刚这位观众问的,为什么会这样呢?我来简单的说一下我自己的理解。”
“因为历史有三种形象。第一种是史书上,主要是正史上记载的形象,是我们历史学家主张的形象,这个形象我称之为“历史形象”。这第二种就是文学艺术作品当中的形象,比方说《三国演义》,比方说三国戏,这里面历史人物的形象称之为“文学形象”。第三种就是民间传说,民间信仰,甚至每个人个人心目中的历史人物的形象,我们称之为“民间形象”。民间形象是包括我们每个人心目中的那个形象的……”
历史形象,文学形象,民间形象?
这一段话听得台下的人一愣一愣的。
几位历史爱好者的观众,已经拿出随身的笔记记录了下来,还有人似乎借纸笔,宛如老师上课的时候,讲到了重点。
张灿的这段话,把他本身的才华暴露无遗,没有人再怀疑张灿是不是讲不好三国了。
钱百源等几个工作人员,都忍不住坐直了想听听张灿后面的回答。
这段话证明了,他对历史确实有很深的思考。
就连来挑刺的那位赵教授,他也不得不承认,张灿讲的历史,引经据