百业经-第52章
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精进方面的教言；并告诉他：“只要你精进修持，能获证无上正等正觉的果
位。”他想：世尊教我要精进积累资粮，才能获得佛果，可我非常懒惰，
对世尊及三宝做不到有益的事，应该去海里取一些如意宝（Cinta Mani）回
来供养三宝。他就去了大海，顺利圆满地取回珍宝后，在三个月中供佛及
僧。最后一天，他对世尊做了最好的衣食供养，同时对僧众一一做了供养，
并发愿：以此善根，愿我将来能成就如来、正等觉的果位，度化无量无明
的众生。世尊授记曰：“汝将来成就如来、正等觉的果位，能度化无量众
生，号称具精进如来！”
（97）给孤独
—依给孤独 得佛授记
一时，佛在舍卫城。附近有一婆罗门，生活特别贫困，家里有妻儿
仆从等许多人。他想：我应该依靠一个富贵的人，生活才好过。他四处寻
找，后来，听说给孤独施主很慈悲又乐于布施，认为施主肯定会发心照顾
他的。便如影随形、时时刻刻都跟着给孤独施主。一天，施主疑惑不解地
问：“婆罗门，你为何天天跟着我？”他说：“施主，我现在生活很困难，
很想得到您的照顾。”施主听了，便答应照顾他。
一次，他们一起去了祗陀园。本来给孤独施主习惯性地天天与五百
眷属一起清扫祗陀园。（师言：据经中载：愚笨的人，经常打扫经堂很好。
若对佛堂、经堂、僧众共用地方经常打扫，功德很大。）施主因另有事情，
就将打扫的任务托付给这婆罗门，婆罗门乐意地答应了，开始打扫卫生。
时世尊观其根基很好，能发起无上的菩提心，便作了加持，使他所扫之地
灰尘越扫越多，天黑了还没打扫完，他只好在祗陀园留宿。世尊告阿难尊
者：“阿难，你今晚一定要和施主一起过夜。”又告诉诸比丘：“本来我的
弟子是不开许随便显示神通和神变的，但今晚我特殊开许你们可以显示各
自的神通和神变给婆罗门看。”阿难尊者依教奉行，与婆罗门一起过夜。
诸比丘各自显现神通神变，婆罗门看了觉得非常稀有，问：“尊者，我们
所看见的稀有事情到底是什么？”尊者说：“是世尊的弟子们在显现神变。”
婆罗门心想：世尊的弟子都有如此稀有的神变，那么世尊肯定有更了不起
的神变！时世尊又发世间心而想：如果前夜四大天王能来，中夜帝释天能
来，后夜梵天能来，就很好。念毕，果真他们都来了。婆罗门也现量地见
到了这些天人，又问：“尊者，这些天人来这做什么？”尊者说：“这些天
人是来拜见世尊的。”婆罗门又想：如果天人也来朝拜，那说明获证如来、
正等觉的果位很有意义，我很想能证得佛位。不过，想证得佛果必须积累
广大的资粮，广行布施，发无上的菩提愿。次日，他去佛前作礼后返回舍
卫城。途中遇上了给孤独施主及五百眷属，施主问他昨晚怎么没有回来？
他就把事情的前因后果及夜间的见闻给施主详细说明，并说：“我已发无
上正等觉的愿，但苦于无财富供养和广行布施，不知如何是好？”施主赞
叹道：“善哉！善哉！你发如是殊胜的大愿，我可以满足你所需要的财物。”
在给孤独施主的帮助下，他发心供佛及僧三个月。圆满的那天，他对世尊
及僧众一一做了最上供养，并发愿：以此善根，愿我成就如来、正等觉的
果位，度化无量无明愚痴的众生。世尊赞叹授记曰：“善哉！善哉！善男
子，汝将成就如来、正等觉的果位，度化无量众生，号曰无忧愁如来！”
（98）贫穷者
—供佛发愿 而得授记
一时，佛在舍卫城。大施主给孤独家先后生了七个孩子，各各取了
适合其种姓的名字，用牛奶、酸奶、油饼等精心喂养他们，他们都如海莲
般迅速地成长起来。施主想：应该把这七个孩子送到修学佛法的扎德沃团
体里去学习，能使他们对佛法生起信心，否则将对他们的信仰有障碍。便
把孩子们送到扎德沃团体去了。扎德沃的学员全皈依佛法僧三宝、守持戒
律、闻受佛法等等一切行为都如理如法。而此外的团体常作世间的娱乐、
去妓院等等，多是不如法的行为。
当时，有一婆罗门儿子，无衣无食非常贫穷。他想：自己应该依靠一
个扎德沃的人维持生活，如果这样无依无靠困苦地活着太可怜了。便到扎
德沃团体中问：“我想参加你们这个团体，但不知你们有什么条件？”他
们告诉他：“交五百嘎夏巴涅即可。”他说：“五百嘎夏巴涅（印度钱币）？
我这么贫穷肯定拿不出来，但你们是大福报的人，很富有，能否照顾我不
交五百嘎夏巴涅，另外再给我生活费？”这七个善良的孩子见了如此可怜
的婆罗门儿子，就说：“你如果真的这么贫穷，那么你是否愿意皈依释迦
牟尼佛？若能皈依，我们可以照顾你的一切。”他说：“我不知道释迦牟
尼佛是谁呀？”这七个孩子对他宣说和赞叹了释迦牟尼佛的种种功德，他
一听到佛的功德，立即生起了很大的欢喜心，他欣喜雀跃：“佛陀既然是
如此的不可思议，我决心皈依佛陀。”他就皈依了佛法僧三宝，加入了扎
德沃团体，也得到团体给他维持生活的嘎夏巴涅。
有一天，扎德沃团体里的学员发心供养世尊及僧众。有人建议：“我
们每个人负责一天的供品及一切事情，免得大家都很辛苦。”婆罗门儿子
说：“我这么贫穷，肯定承担不起，你们不要这么做。”有人轻蔑地对他
说：“承担不起就离开我们的团体。”他想了想：加入这个团体多么不容易，
我不能轻易离开。于是，提出建议：“你们看这样行不行？我最后一天做
供养，在这之前，你们把每天剩下的供品给我，可以吧？我也只有这个办
法。”他们都答应了，并把三个月中剩下的供品全给了他，他还发动了其
他人，准备得非常圆满。到供养的最后一天，他沿路装饰一新，还有夜灯，
准备了各种精美饮食。次日，他迎请了世尊及僧众，还请了萨迦国王和给
孤独施主，（师言：这里，居士应供也是有教证的。）依次入座后，他亲
手供养世尊及所迎请者。圆满后，还一一供养了上好的礼品，并于世尊前
发愿：以此善根，愿我将来成就人天导师、如来、正等觉的果位。世尊赞
叹授记曰：“善哉！善哉！善男子，汝将成就人天导师、如来、正等觉的
果位，号曰随众如来！”（师言：授记有对凡夫的授记，一地菩萨的授记，
八地菩萨的授记，也有加行道的授记。这里一般是对加行道的授记，何时
成佛没明说。得到授记后，再不会堕恶趣，一直在人中积累资粮，直至解
脱。）
（99）莲 花
—供养莲花 得佛授记
一时，佛在舍卫城，萨迦国王以各种鲜花妙香等每日三次供养世尊。
一次，一个守护经堂的人见莲池（Paduma Sara）里生出一朵非常绚丽的莲
花（Paduma）。心想：应该把这朵莲花给每日供佛的萨迦国王。便带着莲花
往舍卫城去。路上，他遇到外道非天的弟子问他：“你把这朵莲花卖给我，
我给你五百嘎夏巴涅。”正巧，给孤独施主带五百眷属路过此，见到这朵
莲花，也十分中意，想买来供佛，便问道：“你把这莲花卖给我，我给你
一千嘎夏巴涅。”外道长到两千，施主长到三千……最后，抬高到十万嘎
夏巴涅的高价。这时，守护经堂的人想：象给孤独施主这么了不起的人还
想买花供养佛陀，倒不如我自已留下来去亲自供佛。便告诉了两位买主：
“这花不卖，我要亲自去供养佛陀。”便径往祗陀园去。遥见世尊具三十
二相，他生起了无比的欢喜心，恭敬顶礼，供养了莲花。以世尊的加持力，
莲花变得大如车轮，停留在世尊头顶上空，世尊行走花亦行走，世尊安住
花亦安住。守护经堂的人见此，更是增上了信心，在佛前发愿：“以此善
根，愿我将成就如来、正等觉的果位。”世尊赞叹授记：“善哉！善哉！
善男子，汝将成就如来正等正觉，名号莲花上师如来！”
（100）莲 花
—供佛莲花 得佛授记
一时，佛在舍卫城。有一守护经堂的人，发现莲池中有一朵非常绚
丽的莲花，他想：我把它给萨迦国王，肯定会得到很多的酬赏，靠这莲花
有很好的经济来源，以后不会再贫穷了，便准备带着莲花去宫中。
如来、正等觉具二智慧等无量功德，时时刻刻观照着一切众生的苦
乐，即便是大海离开波浪，佛陀对众生的悲心刹那也不会离开。世尊观知
守护经堂人有无上菩提的善根，便著衣托钵去舍卫城化缘，他远远地看见
世尊的三十二相，立即生起了很大的欢喜心，不由自主地把想给萨迦国王
的莲花供养了世尊。以世尊的加持力，莲花大如车轮，随世尊的行走安住
而行走安住，守护经堂的人见此，更是增长信心，在世尊前发愿：以此善
根，愿我成就如来、正等觉的果位，度化无量的无明众生。世尊对他赞叹
并授记：“善哉！善哉！善男子，汝将成就如来、正等觉的果位，度化无
量的无明众生，号曰莲花上师如来。”
（101）见解者
—发殊胜愿 得佛授记
一时，佛在舍卫城。有一施主富如多闻天子，具足慈悲心，善待每位众生，
常做广大的布施。同时，他又观察各种论典和教派的教义是否究竟，但很多教派
仅赞叹自己的宗派，诽谤、排斥其他宗派，这正是他所看不惯的。（师言：佛教内
道应该赞叹其他宗派，如果仅赞自毁他，则对众生和自己都没意义，无论那一个
教派都是世尊的佛法，不应有分歧和成见，这样对众生将有很大的利益。）后来，
他听说世尊是大彻大悟者，便很想迎请世尊应供，心想：如果我能亲自供养世尊该
多好啊！
如来、正等觉具二智慧等无量功德，时时刻刻观照着一切众生的苦乐，即便
是大海离开波浪，佛陀对众生的大悲心刹那也不会离开。世尊观知这个施主的根
基，便从祗陀园来到了施主家。施主见到世尊，生起了无比的欢喜心，于佛前恭
敬顶礼，做了广大供养。世尊为他传了相应的法，施主又再三祈求世尊及僧众接
受他三个月的供养。世尊默许了。他在三个月中如法地做了供养，在供养圆满的
那天，他在世尊及僧众前一一做了殊胜的供养，并发愿：以此善根，愿我成就如来、
正等正觉的果位，度化无量无明的众生。世尊称赞并授记曰：“善哉！善哉！善男
子！汝将成就如来、正等觉的果位，度化无量无明的众生，号曰善见如来！”
（102）珠宝者
—供佛及僧 得佛授记
一时，佛在舍卫城。有一大商主欲入海取宝，准备了许多牲口驮着
货物离开舍卫城，前往海边。临行前，他对门神、道神祈祷：“如果你们
能护佑我圆满顺利地取宝回来，我将对你们做大供养。”到海边时，他对
海边神和住船神祈祷：“如果你们能护助我顺利地取宝回来，我将对你们
做大供养。”诸神的护佑及其它因缘和合，他顺利圆满地取宝回来了，分
别对门神、道神、海边神和住船神做了供养。又迎请所有沙门、婆罗门、
遍行⑴者、贫困者等等，对他们全做了大量的供养和布施。
如来、正等觉具二种智慧等无量功德，时时刻刻观照着一切众生，
即便是大海离开波浪，佛陀对众生的大悲心刹那也不会离开。世尊观知商
主被调化的机缘已成熟，并具有无上菩提（2）的善根。一天早上，世尊著衣
持钵率众比丘去舍卫城，商主见到世尊无比庄严的身相，生起了无比的欢
喜心，于世尊前恭敬顶礼，把种种珍宝如散花般撒向世尊做供养。以世尊
的加持力，供养的全部珍宝都停在世尊头顶上空。商主对世尊更加欢喜，
再三祈求：“我对世尊及僧众做三个月的饮食供养，请求世尊开许。”世
尊默许了，在三个月供养圆满的那天，他对世尊及僧众分别供养了殊胜的
衣物，并在世尊前发无上菩提的愿：以此善根，愿我能度化无边的众生，
获证如来、正等正觉的果位。世尊对他赞叹授记曰：“善哉！善哉！大商
主，汝将成就如来、正等觉的果位，度化无边的众生，名曰宝积如来！”
（师言：《百业经》后一部分讲了很多大乘的殊胜愿，发大乘殊胜愿十分
重要。发愿要注意，如同自己的金刚上师⑴及三世佛佛子如何发愿，我亦
如是发愿，这样发愿肯定究竟，不会错的。不能只知道取舍因果，还要发
无上菩提心；若没有菩提心，便不能成佛。华智仁波且的教言说：成佛的唯
一根本因是菩提心，宗喀巴大师的《三主要道论》宣讲
